பாடம்: 16. நன்மையை ஏவலும் தீமையைத் தடுத்தலும்

நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கூறியதாக நுஅமான் பின் பஷீர் ரளியல்லாஹு அன்ஹு அறிவிப்பதாவது : அல்லாஹ்வின் ( சட்ட ) வரம்புகளுக்குக் கட்டுப்பட்டு நடப்பவனுக்கும் அவற்றை மீறி நடப்பவனுக்கும் உவமை ஒரு சமுதாயத்தைப் போன்றதாகும் . அவர்கள் கப்பலில் ( தங்களுக்கு இடம் பிடிப்பதற்காகச் ) சீட்டுக் குலுக்கிப் போட்டார்கள் . ( அதன்படி ) அவர்களுள் சிலருக்குக் கப்பலின் மேல் தளத்திலும் சிலருக்குக் கீழ்த்தளத்திலும் இடம் கிடைத்தது . கீழ்த்தளத்தில் இருந்தவர்களுக்குத் தண்ணீர் தேவைப்பட்டபோது ( அதைக் கொண்டு வர ) அவர்கள் மேல் தளத்தில் இருப்பவர்களைக் கடந்து செல்ல வேண்டியிருந்தது . ( அதனால் மேலே இருந்தவர்களுக்குச் சிரமம் ஏற்பட்டது ). அப்போது , கீழ்த் தளத்தில் இருந்தவர்கள் ( தமக்குள் ) “ நாம் ( தண்ணீருக்காக ) நமது பங்கில் ( கீழ்த் தளத்தில் ) ஓட்டையிட்டுக் கொள்வோம் ; நமக்கு மேலே இருப்பவர்களைத் தொந்தரவு செய்யாமலிருப்போம் ” என்று பேசிக் கொண்டார்கள் . அவர்கள் விரும்பியபடி செய்துகொள்ள அவர்களை மேல் தளத்தில் உள்ளவர்கள் விட்டுவிட்டால் ( கப்பலில் இருப்பவர்கள் ) அனைவரும் அழிந்து போவார்கள் . ( ஓட்டையிட விடாமல் ) அவர்களுடைய கரத்தைப் பிடித்துக் கொள்வார்களாயின் அவர்களும் தப்பிப் பிழைத்துக் கொள்வார்கள் ; ( அவர்களுடன் மற்ற ) அனைவரும் தப்பிப் பிழைத்துக் கொள்வார்கள் .

தாரிக் பின் ஷிஹாப் ரஹிமஹுல்லாஹ் கூறியதாவது : முதன் முதலில் பெருநாள் தினத்தில் தொழுகைக்கு முன் சொற்பொழிவு ( குத்பா ) நிகழ்த்தியவர் மர்வான் பின் ஹகம் ஆவார் . ( அவ்வாறு அவர் சொற்பொழிவு நிகழ்த்திக்கொண்டிருந்தார் .) அப்போது அவரை நோக்கி ஒருவர் எழுந்து நின்று , “ சொற்பொழிவுக்கு முன்பே ( பெருநாள் தொழுகை ) தொழ வேண்டும் `` என்று கூறினார் . அதற்கு மர்வான் “ முன்பு நடைபெற்றது கைவிடப்பட்டுவிட்டது ( இப்போது அது நடைமுறையில் இல்லை )`` என்று கூறினார் . ( அப்போது அங்கிருந்த ) அபூசயீத் அல்குத்ரீ ரளியல்லாஹு அன்ஹு , " இதோ இந்த மனிதர் தமது கடமையை நிறைவேற்றிவிட்டார் . அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் ( பின்வருமாறு ) கூற நான் கேட்டுள்ளேன் : உங்களுள் ஒருவர் ஒரு தீமையை ( மார்க்கத்திற்கு முரணான ஒரு செயலை ) க் கண்டால் அவர் அதைத் தமது கரத்தால் தடுக்கட்டும் . முடியாவிட்டால் தமது நாவால் ( சொல்லித் தடுக்கட்டும் ). அதுவும் முடியாவிட்டால் தமது உள்ளத்தால் ( அதை வெறுத்து ஒதுக்கட்டும் ). இந்த ( இறுதி ) நிலையானது இறைநம்பிக்கையின் பலவீனமா ( ன நிலையா ) கும் .

அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கூறியதாக அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் ரளியல்லாஹு அன்ஹு அறிவித்துள்ளதாவது : எனக்கு முந்தைய சமுதாயத்தார் மத்தியில் அல்லாஹ் அனுப்பிய ஒவ்வோர் இறைத் தூதருக்கும் அவருடைய சமுதாயத்திலேயே சிறப்பு உதவியாளர்களும் நண்பர்களும் இல்லாமல் இருந்ததில்லை . அவர்கள் அந்த இறைத்தூதரின் வழிமுறையைக் கடைப்பிடிப்பார்கள் ; அவரது உத்தரவைப் பின்பற்றி நடப்பார்கள் . அந்தத் தோழர்களுக்குப் பிறகு சிலர் வருவார்கள் . அவர்கள் தாம் செய்யாதவற்றைச் சொல்வார்கள் . தமக்குக் கட்டளையிடப்படாதவற்றைச் செய்வார்கள் . ஆகவே , யார் இ( த்தகைய ) வர்களுடன் தமது கரத்தால் போராடுவாரோ அவர் இறைநம்பிக்கையாளர் ஆவார் . யார் இவர்களுடன் தமது நாவால் போராடுவாரோ அவரும் இறைநம்பிக்கையாளர் ஆவார் . யார் இவர்களுடன் தமது உள்ளத்தால் போராடுவாரோ அவரும் இறைநம்பிக்கையாளர்தாம் . இவற்றுக்கப்பால் இறைநம்பிக்கை என்பது கடுகளவுகூடக் கிடையாது .

அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கூறியதாக அப்துல்லாஹ் பின் உமர் ரளியல்லாஹு அன்ஹு அறிவித்துள்ளதாவது : மக்களே ! நீங்கள் அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்தும் உங்களுக்குப் பதிலளிக்கப்படாமல் ஆவதற்கு முன்னரே , நீங்கள் பாவமன்னிப்புத் தேடியும் உங்களை அவன் மன்னிக்காதிருக்கும் முன்னரே நீங்கள் நன்மையை ஏவுங்கள் ; தீமையைத் தடுங்கள் . திண்ணமாக நன்மையை ஏவுவதும் தீமையைத் தடுப்பதும் வாழ்வாதாரத்தை நீக்கிவிடாது ; தவணையை நெருக்கமாக்காது . ( துரித மரணத்தைத் தடுக்கும் .) யூத மதத் தலைவர்களும் கிறிஸ்தவ மதத் துறவிகளும் நன்மையை ஏவுவதையும் தீமையைத் தடுப்பதையும் விட்டுவிட்டபோது அல்லாஹ் அவர்களை அவர்களின் நபிமார்கள் மூலம் சபித்தான் . பிறகு அவர்கள் அனைவர் மீதும் சோதனை பொதுவானதாக ஆக்கப்பட்டது .

அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடமிருந்து செவியுற்றதாக உஸாமா பின் ஸைத் ரளியல்லாஹு அன்ஹு அறிவித்துள்ளதாவது : மறுமை நாளில் ஒரு மனிதர் கொண்டு வரப்பட்டு நரகத்தில் போடப்படுவார் . அப்போது அவருடைய குடல்கள் வேகமாக நரகத்தில் வந்து விழும் . கழுதை செக்கைச் சுற்றி வருவதைப் போல் அவர் சுற்றி வருவார் . அப்போது நரகவாசிகள் அவரைச் சுற்றி ஒன்றுகூடி , “ இன்னாரே ! உமக்கேன் இந்த நிலை ? நீர் ( உலக வாழ்வின்போது ) நற்செயல் புரியும்படி எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டு , தீமை புரிய வேண்டாமென்று எங்களைத் தடுக்கவில்லையா ?`` என்று கேட்பார்கள் . அதற்கு அவர் , “ நற்செயல் புரியும்படி உங்களுக்கு நான் கட்டளையிட்டேன் ; ஆனால் , அந்த நற்செயலை நான் செய்யவில்லை . தீமை புரிய வேண்டாமென்று உங்களை நான் தடுத்து வந்தேன் ; ஆனால் , அந்தத் தீமையை நானே செய்து வந்தேன் `` என்று கூறுவார் .