இஸ்லாமும் இறைநம்பிக்கையும்

அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கூறியதாக இப்னு உமர் ரளியல்லாஹு அன்ஹு அறிவித்துள்ளதாவது : இஸ்லாம் ஐந்து அம்சங்கள்மீது நிறுவப்பட்டுள்ளது . 1. அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவனில்லை என்றும் , முஹம்மத் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் உறுதியாக நம்புவது . 2. தொழுகையை நிலைநிறுத்துவது . 3. ( கடமையானோர் ) ஸகாத் வழங்குவது . 4. ( இயன்றோர் இறையில்லம் கஅபாவில் ) ஹஜ் செய்வது . 5. ரமளானில் நோன்பு நோற்பது .

முஆத் பின் ஜபல் ரளியல்லாஹு அன்ஹு கூறியதாவது : நான் நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களுடன் ( தபூக் போர் ) பயணத்தில் இருந்தேன் . ஒரு நாள் காலைப்பொழுதில் நாங்கள் பயணம் மேற்கொண்டிருந்தபோது நான் நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களுக்கு அருகில் இருந்தேன் . அப்போது நான் ( நபியவர்களிடம் ) " அல்லாஹ்வின் தூதரே ! என்னைச் சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்து , நரகத்திலிருந்து அப்புறப்படுத்தும் நற்செயல் ஒன்றை என்னிடம் தெரிவியுங்கள் !" என்று கேட்டேன் . அதற்கு நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் , " நீ ஒரு பெரிய விஷயத்தைப் பற்றி என்னிடம் கேட்டிருக்கிறாய் . அது அல்லாஹ் எளிதாக்கி வைத்தவருக்கு நிச்சயமாக எளிதானது ஆகும் . ( அது யாதெனில் ,) நீ அல்லாஹ்வையே வழிபட வேண்டும் ; அவனுக்கு எதையும் இணையாக ஆக்கக் கூடாது ; தொழுகையைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும் ; ( ரமளானில் ) நோன்பு நோற்க வேண்டும் ; ( இயன்றால் ) இறையில்லம் கஅபாவில் ஹஜ் செய்யவேண்டும் " என்று கூறிவிட்டு , " நன்மைகளின் வாசல்களைப் பற்றி உனக்கு அறிவிக்கட்டுமா ?" என்று கூறிவிட்டு , நோன்பு ( பாவங்களிலிருந்து காக்கின்ற ) கேடயமாகும் . தண்ணீர் நெருப்பை அணைப்பது போன்று தர்மம் செய்தல் குற்றங்களை அணைத்துவிடும் . ஒரு மனிதர் நடுநிசி நேரத்தில் ( இரவுத் தொழுகை ) தொழுவதும் ( இவ்வாறு குற்றங்களை அணைத்துவிடக்கூடியதுதான் )" என்று கூறினார்கள் . பிறகு " அச்சத்துடனும் எதிர்பார்ப்புடனும் தம் இறைவனைப் பிரார்த்தனை செய்ய அவர்களின் விலாப்புறங்கள் படுக்கையிலிருந்து விலகும் " ( எனும் 32:16-17) ஆகிய வசனங்களை முழுமையாக ஓதிக் காட்டினார்கள் . பிறகு " உனக்கு நான் அனைத்துச் செயல்களுக்கும் அடித்தளமாகவும் தூணாகவும் திமிலாகவும் ( உயர்ந்த பகுதியாகவும் ) திகழக்கூடியவற்றைப் பற்றிக் கூறட்டுமா ?" என்று கேட்டார்கள் . நான் " ஆம் ( கூறுங்கள் ), அல்லாஹ்வின் தூதரே !" என்று சொன்னேன் . அப்போது நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் , " அனைத்துச் செயல்களுக்கும் தலையாயது இஸ்லாம் ஆகும் . இஸ்லாத்தின் தூண் ( போன்றது ) தொழுகையாகும் . இஸ்லாத்தின் திமிலாகத் திகழ்வது அறப்போராகும் " என்று கூறினார்கள் . பிறகு " ஒட்டுமொத்தமாக இவை அனைத்தையும் உறுதிப்படுத்தக்கூடிய அடிப்படையை உனக்கு நான் அறிவிக்க வேண்டாமா ?" என்று கேட்டார்கள் . நான் " ஆம் ( அறிவியுங்கள் ), அல்லாஹ்வின் தூதரே !" என்று கூறினேன் . உடனே நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் தமது நாவைப் பிடித்துக்கொண்டு , " இதை ( அவசியமற்ற பேச்சுகளிலிருந்து ) தடுத்து ( பாதுகாத்து ) க்கொள் !" என்று கூறினார்கள் . அப்போது நான் , " அல்லாஹ்வின் நபியே ! நாங்கள் பேசுகின்ற பேச்சுகளால் தண்டிக்கப்படுவோமா ?" என்று கேட்டேன் . அதற்கு நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் , " முஆதே ! உன்னை உன் தாய் இழக்கட்டும் ! மக்களை அவர்களது நாவுகள் அறுவடை செய்கின்றவற்றைத் தவிர வேறெதுவும் அவர்களது முகங்கள் மீது அல்லது மூக்குகள் மீது ( முகங்குப்புற ) விழச் செய்கின்றனவா ?" என்று மறுவினாத் தொடுத்தார்கள் .

அபூஉமாமா ரளியல்லாஹு அன்ஹு கூறியதாவது : அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடம் ஒரு மனிதர் , “ ஈமான் என்றால் என்ன அல்லாஹ்வின் தூதரே ?” என்று கேட்டார் . “ நீ செய்கின்ற நன்மை உன்னை மகிழ்வித்து , நீ செய்கின்ற தீமை உன்னைத் துன்புறுத்தினால் நீ முஃமின் ( இறைநம்பிக்கையாளன் ) ஆவாய் ” என்று பதிலளித்தார்கள் . “ பாவம் என்றால் என்ன அல்லாஹ்வின் தூதரே ?” என்று கேட்டார் . “( எதையேனும் ஒன்றைச் செய்கின்றபோது ) உன் உள்ளத்தில் ஏதேனும் நெருடல் ஏற்பட்டால் ( அதுதான் பாவம் எனவே ) அதை விட்டுவிடு ” என்றார்கள் .

அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கூறியதாக உமர் பின் அல்கத்தாப் ரளியல்லாஹு அன்ஹு அறிவித்துள்ளதாவது : எண்ணத்தைப் பொருத்தே செயல்கள் அமைகின்றன . ஒவ்வொரு மனிதருக்கும் அவர் எண்ணியதுதான் கிடைக்கிறது . எனவே , எவரது ஹிஜ்ரத் ( நாடு துறத்தல் ) அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதரையும் நோக்கமாகக் கொண்டு அமைகிறதோ , அவரது ஹிஜ்ரத் ( தின் பலனும் அவ்வாறே ) அல்லாஹ்விடமும் அவனுடைய தூதரிடமும் அமையும் . எவரது ஹிஜ்ரத் அவர் அடைய விரும்பும் உலக ( ஆதாய ) த்தை , அல்லது அவர் மணக்க விரும்பும் பெண்ணை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளதோ , அவரது ஹிஜ்ரத் ( தின் பலனும் ) அதுவாகத்தான் இருக்கும் .

சுலைமான் பின் யஸார் ரஹிமஹுல்லாஹ் கூறியதாவது : ( ஒரு முறை ) அபூஹுரைரா ரளியல்லாஹு அன்ஹு அவர்களிடம் மக்கள் ( கூடி , அவை ) கலைந்தபோது , சிரியாவாசியான நாத்தில் பின் கைஸ் என்பவர் , “ பெரியவரே ! அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடமிருந்து நீங்கள் செவியுற்ற ஹதீஸ் எதையேனும் எங்களுக்குத் தெரிவியுங்கள் `` என்று கேட்டார் . அதற்கு அபூஹுரைரா ரளியல்லாஹு அன்ஹு , " ஆம் ( தெரிவிக்கிறேன் ). அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் ( பின்வருமாறு ) கூறியதை நான் கேட்டுள்ளேன் என்றார்கள் : மறுமை நாளில் மக்களில் முதல் முதலில் தீர்ப்பு வழங்கப்படுபவர் யாரெனில் , இறைவழியில் உயிர்த் தியாகம் செய்தவரே ஆவார் . அவர் இறைவனிடம் கொண்டுவரப்படும்போது , அவருக்குத் தான் வழங்கியிருந்த அருட்கொடைகளை இறைவன் எடுத்துரைப்பான் . அவற்றை அவர் அறிந்துகொள்வார் . பிறகு , “ அந்த அருட்கொடைகளில் நீ எவ்விதம் செயல்பட்டாய் ?`` என்று இறைவன் கேட்பான் . அவர் , “( இறைவா !) உனக்காக நான் அறப்போரில் ஈடுபட்டு என் உயிரையே தியாகம் செய்தேன் `` என்று பதிலளிப்பார் . இறைவன் , “( இல்லை ) நீ பொய் சொல்கிறாய் . ( நீ எனக்காக உயிர்த்தியாகம் செய்யவில்லை .) மாறாக , " மாவீரன் ` என்று ( மக்கள் மத்தியில் ) பேசப்படுவதற்காகவே நீ போரிட்டாய் . அவ்வாறு சொல்லப்பட்டுவிட்டது . ( உனது நோக்கம் நிறைவேறிவிட்டது )`` என்று கூறுவான் . பிறகு இறைவனின் கட்டளைப்படி முகம் குப்புற இழுத்துச் செல்லப்பட்டு , அவர் நரகத்தில் எறியப்படுவார் . பிறகு கல்வியைத் தாமும் கற்று அதைப் பிறருக்குக் கற்பித்தவரும் குர்ஆனைக் கற்றுணர்ந்தவருமான ( மார்க்க அறிஞர் ) ஒருவர் ( இறைவனிடம் ) கொண்டுவரப்படுவார் . அவருக்குத் தான் வழங்கியிருந்த அருட்கொடைகளை இறைவன் எடுத்துரைப்பான் . அவற்றை அவர் அறிந்து கொள்வார் . பிறகு “ அந்த அருட்கொடைகளில் நீ எவ்விதம் செயல்பட்டாய் ?`` என்று இறைவன் கேட்பான் . அவர் , “( இறைவா !) கல்வியை நானும் கற்று , பிறருக்கும் அதை நான் கற்பித்தேன் . உனக்காகவே குர்ஆனை ஓதினேன் `` என்று பதிலளிப்பார் . அதற்கு இறைவன் , “( இல்லை ) நீ பொய் சொல்கிறாய் . ( எனக்காக நீ கல்வியைக் கற்கவுமில்லை ; கற்பிக்கவுமில்லை .) " அறிஞர் ` என்று சொல்லப்பட வேண்டும் என்பதற்காகவே நீ கல்வி கற்றாய் ; " குர்ஆன் அறிஞர் ` என ( மக்கள் மத்தியில் ) பேசப்படுவதற்காகவே நீ குர்ஆனை ஓதினாய் . அவ்வாறு சொல்லப்பட்டுவிட்டது ( உனது நோக்கம் நிறைவேறிவிட்டது )`` என்று கூறுவான் . பிறகு இறைவனின் கட்டளைப்படி முகம் குப்புற இழுத்துச் செல்லப்பட்டு , அவர் நரகத்தில் எறியப்படுவார் . பிறகு இறைவன் தாராளமான வாழ்க்கை வசதிகளும் அனைத்து விதமான செல்வங்களும் வழங்கியிருந்த பெரிய செல்வர் ஒருவர் இறைவனிடம் கொண்டுவரப்படுவார் . அவருக்குத் தான் வழங்கியிருந்த அருட்கொடைகளை இறைவன் எடுத்துரைப்பான் . அவற்றை அவர் அறிந்துகொள்வார் . பிறகு , “ அந்த அருட்கொடைகளில் நீ எவ்விதம் செயல்பட்டாய் ?`` என்று இறைவன் கேட்பான் . அதற்கு அவர் , “ நீ எந்தெந்த வழிகளில் எல்லாம் பொருள் செலவழிக்கப்படுவதை விரும்புகிறாயோ , அந்த வழிகளில் எதையும் விட்டுவிடாமல் அனைத்திலும் நான் உனக்காக எனது பொருளைச் செலவிட்டேன் `` என்று பதிலளிப்பார் . அதற்கு இறைவன் , “( இல்லை ) நீ பொய் சொல்கிறாய் " இவர் ஒரு புரவலர் ` என ( மக்கள் மத்தியில் ) பேசப்படுவதற்காகவே நீ இவ்வாறு ( செலவு ) செய்தாய் . ( உன் எண்ணப்படி ) அவ்வாறு சொல்லப்பட்டுவிட்டது . ( உனது எண்ணம் நிறைவேறிவிட்டது )`` என்று கூறிவிடுவான் . பிறகு இறைவனின் கட்டளைப்படி முகம் குப்புற இழுத்துச் செல்லப்பட்டு , அவர் நரகத்தில் எறியப்படுவார் .

அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கூறியதாக அபூகப்ஜா அல்அன்மாரீ ரளியல்லாஹு அன்ஹு அறிவித்துள்ளதாவது : நான் அறுதியிட்டு மூன்று விஜயங்களை உங்களுக்குச் சொல்கிறேன் . மேலும் ( மற்றொரு ) செய்தியையும் உங்களுக்கு நான் தெரிவிப்பேன் . அதை நீங்கள் நினைவிலிருத்திக் கொள்ளுங்கள் . ( அந்த மூன்று விஜயங்கள் வருமாறு ) 1. தானம் செய்வதால் ஓர் அடியாரின் செல்வம் குறைந்துவிடுவதில்லை . 2. ஓர் அடியார் அநீதிக்குள்ளாகும்போது அதைப் பொறுமையுடன் சகித்துக்கொள்வாரானால் அவருக்கு அல்லாஹ் கண்ணியத்தை அதிகமாக்காமல் இருப்பதில்லை . 3. ஓர் அடியான் யாசகத்தின் வாசலைத் திறந்தால் அவனுக்கு அல்லாஹ் வறுமையின் வாசலைத் திறக்காமல் இருப்பதில்லை . ( இவ்வாறுதான் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கூறினார்கள் . அல்லது இதைப் போன்று வேறொரு வார்த்தையைக் கூறினார்கள் .) மேலும் மற்றொரு செய்தியையும் உங்களுக்கு நான் தெரிவிப்பேன் . அதை நீங்கள் நினைவிலிருத்திக் கொள்ளுங்கள் என்று நான் கூறினேன் அல்லவா ? அந்தச் செய்தி வருமாறு : இந்தச் சமுதாயத்தின் உதாரணம் நான்கு நபர்களின் உதாரணத்தைப் போன்று உள்ளது . 1. ஒருவருக்கு அல்லாஹ் செல்வத்தையும் கல்வியையும் ( ஒருசேரக் ) கொடுத்தான் . அவர் தம் கல்விக்கேற்பத் தம் செல்வத்தைச் செலவு செய்கிறார் . அதை அதற்குரிய முறையில் செலவிடுகிறார் . 2. ஒருவருக்கு அல்லாஹ் கல்வியைக் கொடுத்தான் . அவருக்குச் செல்வத்தைக் கொடுக்கவில்லை . அப்போது அவர் , இவருக்கு இருப்பதைப் போன்று எனக்கு இருந்திருந்தால் , அதை இவர் செலவு செய்வதைப் போன்றே நான் செய்திருப்பேன் என்று கூறுகிறார் . ( எனவே ) இருவரும் சமமான கூலியைப் பெறுபவர்கள் ஆவர் 3. ஒருவருக்கு அல்லாஹ் செல்வத்தைக் கொடுத்தான் . கல்வியைக் கொடுக்கவில்லை . அவர் தம் செல்வத்தைக் கண்டபடி செலவு செய்கிறார் . தேவையில்லாதவற்றில் அதைச் செலவிடுகிறார் . 4. ஒருவருக்கு அல்லாஹ் கல்வியையும் செல்வத்தையும் கொடுக்கவில்லை . அப்போது அவர் , இவரிடம் இருப்பதைப் போன்று எனக்கு வழங்கப்பட்டிருந்தால் இவர் செய்வதைப் போன்று நானும் செய்திருப்பேன் என்று கூறுகிறார் . ( எனவே ) இவ்விருவரும் பாவத்தில் சமமானவர்கள் ஆவர் .

அபூஉமாமா அல்பாஹிலீ ரளியல்லாஹு அன்ஹு கூறியதாவது : ஒரு மனிதர் நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடம் வந்து , நன்மையையும் புகழையும் எதிர்பார்த்துப் போராடிய மனிதருக்கு என்ன ( நன்மை அல்லாஹ்விடம் ) உண்டு ? என்று வினவினார் . அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் , “ அவருக்கு ( அல்லாஹ்விடம் ) ஒன்றும் இல்லை ” எனக் கூறினார்கள் . அவர் அதை மூன்று முறை திரும்பத் திரும்பக் கேட்டார் . அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் , “ அவருக்கு ( அல்லாஹ்விடம் ) ஒன்றும் இல்லை ” எனக் கூறிவிட்டு , பிறகு “ திண்ணமாக அல்லாஹ் , அவனுடைய திருப்தியை நாடி அவனுக்காகவே செய்யப்பட்ட ( நல்ல ) செயல்பாட்டைத்தான் ஏற்றுக்கொள்வான் ” என்று கூறினார்கள் .

அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கூறியதாக அபூஹுரைரா ரளியல்லாஹு அன்ஹு அறிவித்துள்ளதாவது : மக்கள் அவர்கள் தம் எண்ணப்படியே ( மறுமையில் ) எழுப்பப்படுவார்கள் .

அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கூறியதாக ளஹ்ஹாக் பின் கைஸ் அல்ஃபிஹ்ரீ ரளியல்லாஹு அன்ஹு அறிவித்துள்ளதாவது : மகத்துவமும் மாண்பும் உடைய அல்லாஹ் சொல்கிறான் : நானே சிறந்த கூட்டாளி ( தோழன் ). யார் என்னுடன் ஒரு கூட்டாளியைச் சேர்த்தானோ , அவன் என்னுடைய கூட்டாளிக்கு உரியவனாவான் . ( எனக்கு உரியவன் அன்று ). “ மக்களே ! மகத்துவமும் மாண்பும் உடைய அல்லாஹ்வுக்காக உங்களுடைய செயல்களை ஆக்கிக்கொள்ளுங்கள் . ஏனென்றால் திண்ணமாக அல்லாஹ் , அவனுக்காகவே செய்யப்பட்டதைத் தவிர ( மற்றவற்றை ) ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டான் . ‘ இது அல்லாஹ்வுக்காகவும் உறவுக்காகவும் ’ என்று சொல்லாதீர்கள் . ஏனென்றால் அது உறவுக்காக ( ச் செய்யப்பட்டதாக ) த்தான் ஆகும் . அதிலிருந்து அல்லாஹ்வுக்காக எதுவும் இல்லை . ‘ இது அல்லாஹ்வுக்காகவும் உங்களின் முகங்களுக்காகவும் ’ என்றும் சொல்லாதீர்கள் . ஏனென்றால் அது உங்களின் முகங்களுக்காக ( ச் செய்யப்பட்டதாக ) த்தான் ஆகும் . அதிலிருந்து அல்லாஹ்வுக்காக எதுவும் இல்லை .

அப்துர் ரஹ்மான் பின் ஜுமாஸா அல்மஹ்ரீ ரஹிமஹுல்லாஹ் கூறியதாவது : இறப்பின் நெருக்கத்தில் இருந்த அம்ர் பின் அல்ஆஸ் ரளியல்லாஹு அன்ஹு அவர்களிடம் நாங்கள் சென்றோம் . அவர்கள் நீண்ட நேரம் அழுதார்கள் . பிறகு அவர்கள் சுவரை நோக்கித் தமது முகத்தைத் திருப்பிக்கொண்டார்கள் . அப்போது அவர்களுடைய புதல்வர் , “ அருமைத் தந்தையே ! தங்களுக்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் இன்னின்ன நற்செய்திகளைக் கூறவில்லையா ?`` என்று கேட்டார் . உடனே அம்ர் பின் அல்ஆஸ் ரளியல்லாஹு அன்ஹு தமது முகத்தை ( தம் புதல்வரை நோக்கி ) த் திருப்பி ( பின்வருமாறு ) கூறினார்கள் : " அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்றும் முஹம்மத் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஆவார்கள் ` என்றும் உறுதி கூறியதே நமது சேமிப்புகளில் சிறந்தது ஆகும் . நான் ( என் வாழ்நாளில் ) மூன்று கட்டங்களைக் கடந்து வந்திருக்கிறேன் . ( முதலாவது கட்டத்தில் ) அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள்மீது கடுமையான வெறுப்புக் கொண்டவர் என்னைவிட வேறெவரும் இருக்கவில்லை என்றே நான் கருதினேன் . என்னால் இயன்றால் அவர்களைக் கொன்றுவிட வேண்டும் என்பதே எனக்கு மிகவும் விருப்பமான விஷயமாக இருந்தது . அந்தக் காலகட்டத்தில் மட்டும் நான் இறந்துவிட்டிருந்தால் நான் நரகவாசிகளில் ஒருவனாக ஆகியிருப்பேன் . ( இரண்டாவது கட்டத்தில் ) அல்லாஹ் என் உள்ளத்தில் இஸ்லாத்தை ஊட்டினான் . அப்போது நான் நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடம் சென்று “ உங்கள் வலக் கரத்தை நீட்டுங்கள் . நான் உங்களிடம் உறுதிப் பிரமாணம் ( பைஅத் ) அளிக்கிறேன் `` என்று கூறினேன் . நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் தமது வலக்கரத்தை நீட்டினார்கள் . உடனே நான் எனது கையை இழுத்துக்கொண்டேன் . நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் , “ அம்ரே ! உமக்கு என்ன ஆயிற்று ?`` என்று கேட்டார்கள் . நான் , “ சில நிபந்தனைகளை விதிக்க விரும்புகிறேன் `` என்று கூறினேன் . நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் , “ என்ன நிபந்தனை விதிக்கப்போகிறீர் ?`` என்று கேட்டார்கள் . “ என் ( முந்தைய ) பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட வேண்டும் `` என்று கூறினேன் . அப்போது நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் , “ முந்தைய பாவங்களை இஸ்லாம் அழித்துவிடும் ; ஹிஜ்ரத்தும் (- மார்க்கத்திற்காக நாடுதுறத்தல் ) முந்தைய பாவங்களை அழித்துவிடும் ; ஹஜ்ஜும் முந்தைய பாவங்களை அழித்துவிடும் என்று உமக்குத் தெரியாதா ?`` என்று கேட்டார்கள் . ( பிறகு நான் இஸ்லாத்தைத் தழுவினேன் .) அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களைவிட மிகவும் பிரியமானவர் வேறெவரும் எனக்கு இருக்கவில்லை ; எனது பார்வைக்கு அவர்களைவிட மிகவும் கண்ணியமானவர் வேறெவரும் இருக்கவில்லை . அப்போது அவர்கள்மீது நான் வைத்திருந்த மரியாதையால் என் கண்கள் நிரம்ப அவர்களைப் பார்க்கக்கூட என்னால் முடியவில்லை . அவர்களை வர்ணித்துக் கூறும்படி நான் கேட்டுக்கொள்ளப்பட்டால் அதற்கும் என்னால் இயலாது . ஏனெனில் , நான் அவர்கள்மீது வைத்திருந்த மரியாதையின் காரணத்தால் என் கண்கள் நிரம்ப அவர்களை நான் பார்த்திருக்கவில்லை . அந்த நிலையில் நான் இறந்திருந்தால் சொர்க்கவாசிகளுள் ஒருவனாக ஆகியிருப்பேன் என்றே எதிர் பார்க்கிறேன் . பிறகு ( மூன்றாவது கட்டத்தில் ) பல்வேறு பொறுப்புகளை நாம் வகித்தோம் . அவற்றில் எனது நிலையென்ன என்பது எனக்குத் தெரியாது . எனவே , நான் இறந்துவிட்டால் ஒப்பாரி வைப்பவரோ நெருப்போ என் சடலத்தோடு இருக்கலாகாது . என்னை ( க் குழிக்குள் வைத்து ) நீங்கள் அடக்கம் செய்யும்போது என்மீது மண்ணைத் தள்ளுங்கள் . பிறகு ஓர் ஒட்டகத்தை அறுத்து அதன் இறைச்சியைப் பங்கிடும் நேரம் அளவுக்கு நீங்கள் அடக்கத்தலத்தைச் சுற்றி நில்லுங்கள் . உங்களால் நான் ஆசுவாசமடைவேன் ; என் இறைவனின் தூதர்க ( ளான வானவர்க ) ளிடம் நான் என்ன பதிலளிப்பது என்பதையும் கண்டுகொள்வேன் .

அனஸ் ரளியல்லாஹு அன்ஹு கூறியதாவது : ஒரு மனிதர் நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடம் வந்து , அல்லாஹ்வின் தூதரே ! நான் சிறிய , பெரிய எந்தப் பாவத்தையும் செய்யாமல் விடவில்லை . ( என்னுடைய பாவங்கள் மன்னிக்கப்படுமா ) என்று கேட்டார் . “ அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்றும் முஹம்மத் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஆவார்கள் என்றும் நீ சாட்சி சொல்லவில்லையா ?” என்று கேட்டார்கள் . இவ்வாறு மூன்று முறை கேட்டார்கள் . அதற்கு அவர் , ஆம் ( நான் சாட்சி சொல்லியுள்ளேன் ) என்று கூறினார் . ( அப்படியானால் ) அது அவ்வாறே ( பாவங்களை அழித்துவிட்டு ) வரும் .

அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கூறியதாக அபூஹுரைரா ரளியல்லாஹு அன்ஹு அறிவித்துள்ளதாவது : முஹம்மதின் உயிர் யாருடைய கையிலுள்ளதோ அவன்மீது சத்தியமாக ! இந்த ( இறுதி ) ச் சமுதாயத்திலுள்ள யூதரோ கிறிஸ்தவரோ யாரேனும் ஒருவர் என் ( மார்க்கத்தி ) னைப் பற்றிக் கேள்விப்பட்ட பிறகும்கூட நான் கொண்டுவந்த ( மார்க்கத் ) தை நம்பிக்கை கொள்ளாமல் இறந்து விட்டால் , அவர் நரகவாசிகளுள் ஒருவராகவே இருப்பார் .

இப்னு அப்பாஸ் ரளியல்லாஹு அன்ஹு கூறியதாவது : மார்க்கங்களில் எது அல்லாஹ்வுக்கு மிகவும் விருப்பமானது என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது . அதற்கவர்கள் , “ அசத்தியத்தை விட்டுச் சத்தியத்தில் நிலைத்து நிற்கின்ற இலகுவான ( இஸ்லாமிய ) மார்க்கமே ” எனக் கூறினார்கள் .

அபூதர் ரளியல்லாஹு அன்ஹு கூறினார்கள் : என் இரட்சகனிடமிருந்து ஒரு ( வான ) வர் என்னிடம் வந்து ஒரு சுபச் செய்தியை அறிவித்தார் . அதாவது " என்னுடைய சமுதாயத்தில் யார் அல்லாஹ்வுக்கு எதையும் இணையாக்காமல் இறந்துவிடுகின்றாரோ அவர் சொர்க்கத்தில் நுழைவார் " என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கூறினார்கள் . உடனே நான் , “ அவர் விபச்சாரத்திலோ திருட்டிலோ ஈடுபட்டிருந்தாலுமா ?`` எனக் கேட்டேன் . அவர் விபச்சாரத்திலோ திருட்டிலோ - ஈடுபட்டிருந்தாலும்தான் `` என்று பதிலளித்தார்கள் .

அனஸ் பின் மாலிக் ரளியல்லாஹு அன்ஹு கூறியதாவது : ( ஒரு பயணத்தில் வாகனமொன்றில் ) நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களுக்குப் பின்னால் முஆத் ரளியல்லாஹு அன்ஹு அமர்ந்திருந்தபோது , நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் “ முஆத் பின் ஜபலே !`` என்று அழைத்தார்கள் . “ அல்லாஹ்வின் தூதரே ! இதோ கீழ்ப்படியக் காத்திருக்கிறேன் ( கூறுங்கள் )`` என்று முஆத் ரளியல்லாஹு அன்ஹு பதிலளித்தார்கள் . “ முஆதே !` என மீண்டும் நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அழைத்தார்கள் . “ அல்லாஹ்வின் தூதரே ! இதோ கீழ்ப்படியக் காத்திருக்கிறேன் ( கூறுங்கள் )`` என மீண்டும் முஆத் ரளியல்லாஹு அன்ஹு பதிலளித்தார்கள் . இவ்வாறு மூன்று முறை ( அழைப்பும் பதிலும் ) நடந்தது . பிறகு நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் “ அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவனில்லை என்றும் , முஹம்மத் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அல்லாஹ்வின் தூதராவார்கள் என்றும் உளப்பூர்வமாக உறுதிகூறும் எவருக்கும் அல்லாஹ் நரகத்தைத் தடைசெய்துவிட்டான் `` என்று கூறினார்கள் . உடனே முஆத் ரளியல்லாஹு அன்ஹு “ அல்லாஹ்வின் தூதரே ! இந்தச் செய்தியை நான் மக்களுக்கு அறிவித்துவிடட்டுமா ? ( இதைக் கேட்டு ) அவர்கள் புளகாங்கிதம் அடைவார்களே !`` என்று கேட்டார்கள் . அதற்கு நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் “( இல்லை ; வேண்டாம் ) இவ்வாறு நீர் அறிவித்தால் ( அதைக் கேட்டுவிட்டு ) அவர்கள் ( இது மட்டும் போதுமே என்று நல்லறங்களில் ஈடுபடாமல் ) அசட்டையாக இருந்து விடுவார்கள் `` என்று கூறினார்கள் . ( கல்வியை மறைத்த ) குற்றத்திலிருந்து தப்புவதற்காகத் தமது மரணத் தருவாயில் இந்த ஹதீஸை முஆத் ரளியல்லாஹு அன்ஹு ( மக்களுக்கு ) அறிவித்தார்கள் .

முஆத் பின் ஜபல் ரளியல்லாஹு அன்ஹு கூறியதாவது : நான் நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களுக்குப் பின்னால் ( வாகனத்தில் ) இருந்துகொண்டிருந்தேன் . எனக்கும் அவர்களுக்குமிடையே ( ஒட்டகச் ) சேணத்துடன் இணைந்த சாய்வுக் கட்டைதான் இருந்தது . ( அவ்வளவு நெருக்கத்தில் வந்து கொண்டிருந்தேன் .) அப்போது நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் , “ முஆதே !`` என்று அழைத்தார்கள் . நான் , “ அல்லாஹ்வின் தூதரே ! இதோ கீழ்ப்படியக் காத்திருக்கிறேன் . ( கூறுங்கள் )`` என்றேன் . பிறகு சிறிது தூரம் சென்றபின் , “ முஆதே `` என்று ( மீண்டும் ) அழைத்தார்கள் . நான் , “ அல்லாஹ்வின் தூதரே ! இதோ கீழ்ப்படியக் காத்திருக்கிறேன் . ( கூறுங்கள் )`` என்றேன் . சிறிது தூரம் சென்றபின் ( மீண்டும் ) “ முஆதே !` என்றார்கள் . ( அப்போதும் ) நான் “ அல்லாஹ்வின் தூதரே ! இதோ கீழ்ப்படியக் காத்திருக்கிறேன் . ( கூறுங்கள் )`` என்றேன் . நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் , “ மக்கள்மீது அல்லாஹ்வுக்குள்ள உரிமை என்ன என்பதை நீர் அறிவீரா ?`` என்று கேட்டார்கள் . நான் , “ அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதருமே நன்கறிந்தவர்கள் `` என்று பதிலளித்தேன் . நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் , “ மக்கள் மீது அல்லாஹ்வுக்குள்ள உரிமை என்னவென்றால் , அவர்கள் அவனையே வணங்கிட வேண்டும் . அவனுக்கு எதனையும் ( எவரையும் ) இணைகற்பிக்கக் கூடாது என்பதாகும் `` என்றார்கள் . இன்னும் சிறிது தூரம் சென்றபின் “ முஆத் பின் ஜபலே `` என்று அழைத்தார்கள் . நான் , “ அல்லாஹ்வின் தூதரே ! இதோ கீழ்ப்படியக் காத்திருக்கிறேன் . ( சொல்லுங்கள் )`` என்று பதில் கூறினேன் . அவர்கள் , “ அவ்வாறு ( அல்லாஹ்வையே வணங்கி அவனுக்கு இணை வைக்காமல் ) செயல்பட்டுவரும் மக்களுக்கு அல்லாஹ்வின் மீதுள்ள உரிமை என்ன என்பதை நீர் அறிவீரா ?`` என்று கேட்டார்கள் . நான் , “ அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதருமே நன்கறிந்தவர்கள் `` என்றேன் . நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் , “( இத்தகைய ) மக்களை அவன் ( மறுமையில் ) வேதனைப்படுத்தாமல் இருப்பதுதான் மக்களுக்கு அல்லாஹ்வின் மீதுள்ள உரிமையாகும் `` என்று சொன்னார்கள் .

ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் ரளியல்லாஹு அன்ஹு கூறியதாவது : ஒரு மனிதர் நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடம் வந்து , "( சொர்க்கத்தையும் நரகத்தையும் ) கட்டாயமாகத் தேடித் தருகின்ற இரண்டு விஷயங்கள் என்னென்ன ?`` என்று கேட்டார் . அதற்கு நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் , “ யார் அல்லாஹ்வுக்கு எதையும் இணைவைக்காமல் இறந்துவிடுகிறாரோ அவர் ( நிச்சயமாகச் ) சொர்க்கம் செல்வார் ; யார் அல்லாஹ்வுக்கு இணைவைத்தவராக இறந்துவிடுகிறாரோ அவர் ( நிச்சயமாக ) நரகம் செல்வார் `` என்று பதிலளித்தார்கள் .

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் ரளியல்லாஹு அன்ஹு கூறியதாவது : யார் அல்லாஹ்வுக்கு எதையும் இணையாக்காமல் அவனைச் சந்திக்கின்றாரோ அவரோடு உள்ள பாவங்கள் அவருக்கு எந்த இடையூறும் ஏற்படுத்தாது . யார் அவனுக்கு இணைவைத்த நிலையில் இறந்துவிடுகின்றாரோ அவரோடு உள்ள நன்மைகள் அவருக்கு எந்தப் பயனையும் தராது ”. என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கூறினார்கள் .

முஆத் பின் ஜபல் ரளியல்லாஹு அன்ஹு கூறியதாவது : யார் அல்லாஹ்வுக்கு எதையும் இணையாக்காமல் அவனைச் சந்திக்கின்றாரோ , ஐவேளைத் தொழுகையை நிறைவேற்றி , ரமளானில் நோன்பு நோற்கின்றாரோ அவருக்கு ( அவருடைய பாவங்கள் ) மன்னிக்கப்படுகின்றன ” என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கூறியதை நான் செவியுற்றேன் . “ அல்லாஹ்வின் தூதரே ! இந்தச் செய்தியை நான் மக்களுக்கு அறிவித்துவிடட்டுமா ?” என்று கேட்டேன் . அதற்கு நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் “( இல்லை ; வேண்டாம் ) அவர்களை விட்டுவிடுவீராக . ( இது தெரியாமல் இருந்தால்தான் ) அவர்கள் நல்லறங்கள் செய்வார்கள் `` என்று கூறினார்கள் .

ஆயிஷா ரளியல்லாஹு அன்ஹா கூறியதாவது : நான் , “ அல்லாஹ்வின் தூதரே ! இப்னு ஜுத்ஆன் அறியாமைக் காலத்தில் உறவுகளைப் பேணி நடப்பவராகவும் ஏழைகளுக்கு உணவளிப்பவராகவும் இருந்தாரே ! இவை அவருக்கு ( மறுமை நாளில் ) பயனளிக்குமா ?`` என்று கேட்டேன் . அதற்கு அவர்கள் , “ அவருக்குப் பயனளிக்கா ; அவர் ஒரு நாள்கூட " இறைவா ! விசாரணை நாளில் என் பாவத்தை மன்னித்தருள்வாயாக !` எனக் கேட்டதேயில்லை `` என்று பதிலளித்தார்கள் .

அபூஇத்ரீஸ் ரஹிமஹுல்லாஹ் கூறியதாவது : முஆவியா ரளியல்லாஹு அன்ஹு உரையாற்றியபோது கூறியதை நான் செவியுற்றேன் . அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடமிருந்து மிகக் குறைவாகவே ஹதீஸை அறிவித்துள்ளார்கள் . அவர்கள் உரையாற்றியபோது நான் செவியுற்றதாவது : ஓர் இறைநம்பிக்கையாளரை வேண்டுமென்றே கொலை செய்தவனையும் , காஃபிராகவே மரணித்துவிடுபவனையும் தவிர எல்லாப் பாவங்களையும் அல்லாஹ் மன்னித்துவிடலாம் என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கூறினார்கள் .

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் ரளியல்லாஹு அன்ஹு கூறியதாவது : “ அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவனில்லை ; முஹம்மத் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அல்லாஹ்வின் தூதர் என உறுதிமொழிந்து , ( கடமையான ) தொழுகையை நிலைநிறுத்தி , ஸகாத் ( எனும் ஏழைகளின் உரிமையை ) வழங்காத வரை ( இணைவைக்கும் ) மக்களுடன் போரிடும்படி நான் கட்டளையிடப்பட்டேன் . இவற்றை அவர்கள் செய்துவிடுவார்களானால் தம் உயிரையும் உடைமைகளையும் என்னிடமிருந்து அவர்கள் பாதுகாத்துக்கொள்ள முடியும் . ( மரண தண்டனைக்குரிய ) இஸ்லாத்தின் இதர உரிமைகளில் ( அவர்கள் வரம்பு மீறினாலே ) தவிர ! மேலும் ( இரகசியமாகக் குற்றமிழைத்தால் ) அவர்களின் விசாரணை அல்லாஹ்வின் பொறுப்பிலுள்ளது ” என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கூறினார்கள் .

அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கூறியதாக அபூஹுரைரா ரளியல்லாஹு அன்ஹு கூறியதாவது : மூன்று அடையாளங்கள் தோன்றிவிட்டால் முன்பே இறைநம்பிக்கை கொண்டிராத , அல்லது இறைநம்பிக்கை கொண்டிருந்தாலும் நன்மையேதும் செய்திராத எந்த மனிதருக்கும் அந்த நேரத்தில் கொள்ளும் இறைநம்பிக்கை பயனளிக்காது . ( அவை :) 1. மேற்கிலிருந்து சூரியன் உதயமாகுதல் . 2. தஜ்ஷால் ( தோன்றுதல் ). 3. பூமியிலிருந்து வெளிப்படும் ( அதிசயக் ) கால்நடை .

அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கூறியதாக அபூஹுரைரா ரளியல்லாஹு அன்ஹு கூறியதாவது : அல்லாஹ் அன்பை நூறாகப் பங்கிட்டான் . அதில் தொண்ணூற்று ஒன்பது பங்கைத் தன்னிடம் வைத்துக்கொண்டான் . ( மீதமுள்ள ) ஒன்றையே பூமியில் இறக்கினான் . இந்த ஒரு பங்கினால்தான் படைப்பினங்கள் ஒன்றுக்கொன்று பாசம் காட்டுகின்றன . எந்த அளவிற்கென்றால் , மிதித்துவிடுவோமோ என்ற அச்சத்தினால் குதிரை தனது குட்டியை விட்டுக் கால்குளம்பைத் தூக்கிக்கொள்கிறது .

அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கூறியதாக அபூஹுரைரா ரளியல்லாஹு அன்ஹு கூறியதாவது : அல்லாஹ் படைப்புகளைப் படைத்தபோது தனது (" லவ்ஹுல் மஹ்ஃபூழ் ` என்னும் ) பதிவேட்டில் - அது அர்ஸுக்கு மேலே அவனிடம் உள்ளது - " என் கருணை என் கோபத்தை மிகைத்துவிட்டது `` என்று எழுதினான் .

அபூஹுரைரா ரளியல்லாஹு அன்ஹு கூறியதாவது : ( ஒரு முறை ) அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் தொழுகையில் நின்றார்கள் . அவர்களுடன் நாங்களும் நின்றோம் . அப்போது தொழுகையில் ஈடுபட்டிருந்த ஒரு கிராமவாசி , “ இறைவா ! எனக்கும் முஹம்மத் அவர்களுக்கும் ( மட்டும் ) அருள் புரிவாயாக ! எங்களுடன் வேறு யாருக்கும் அருள் புரியாதே !`` என்று பிரார்த்தனை செய்தார் . ( தொழுது முடித்து ) நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் ஸலாம் கொடுத்தபோது அந்தக் கிராமவாசியிடம் , “ விசாலமானதை , அதாவது இறைவனின் அருளை நீ குறுக்கிவிட்டாயே !` என்று சொன்னார்கள் .

அனஸ் ரளியல்லாஹு அன்ஹு கூறியதாவது : ( ஒரு தடவை ) நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் தம் தோழர்களுள் ஒரு குழுவினரோடு நடந்து சென்றார்கள் . வழியில் ஒரு சிறுவன் இருந்தான் . மக்கள் நடந்து வருவதைக் கண்ட அச்சிறுவனின் தாய் , அவர்கள் தன் பிள்ளையை மிதித்துவிடுவார்களோ என்று அஞ்சினாள் . “ என் மகன் , என் மகன் ” என்று கூறியவாறே முன்னோக்கி ஓடிவந்தாள் . விரைந்து வந்து அச்சிறுவனைத் தூக்கிக்கொண்டாள் . அதைப் பார்த்த ( தோழர்களான ) மக்கள் , “ அல்லாஹ்வின் தூதரே ! இவள் தன் மகனை நரகத்தில் போட்டுவிடமாட்டாள் அல்லவா ?” என்றார்கள் . அப்போது நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களுக்குமுன் தம் தலையைத் தாழ்த்தியவாறு , “ மகத்துவமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வும் தன்னுடைய நேசரை நரகத்தில் போட்டுவிடமாட்டான் ” என்று கூறினார்கள் .

அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கூறியதாக அபூஹுரைரா ரளியல்லாஹு அன்ஹு கூறியதாவது : மகத்துவமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வுக்கு நூறு ( மடங்கு ) அன்பு உண்டு . நிச்சயமாக அவன் ( அவற்றுள் ) ஒன்றை நிலவாழ் மக்கள் மத்தியில் பங்கிட்டுக்கொடுத்துவிட்டான் . எனவே அது அவர்களின் மரணம் வரை விசாலமாகி ( ப் பெருகி ) விட்டது . அவன் தன் நேசர்களுக்காகத் தொண்ணூற்றொன்பது ( மடங்கு ) அன்பை வைத்துக்கொண்டான் . மேலும் : மகத்துவமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் நிலவாழ் மக்கள் மத்தியில் பங்கிட்டுக்கொடுத்த அந்த ( ஒரு மடங்கு ) அன்பை ( த் தன்னுடைய ) தொண்ணூற்றொன்பது ( மடங்கு ) அன்போடு சேர்த்துக் கைப்பற்றிக்கொள்வான் . ஆக மறுமையில் அவன் தன் நேசர்களுக்காக நூறு ( மடங்கு ) அன்பை முழுமையாக வைத்துக்கொள்வான் .

அபூதல்ஹா அல்அன்ஸாரீ ரளியல்லாஹு அன்ஹு கூறியதாவது : “ லாயிலாஹ இல்லல்லாஹ் என்று யார் சொல்கிறாரோ அவர் சொர்க்கத்தில் நுழைவார் . அவருக்குச் சொர்க்கம் ( கிடைப்பது ) கட்டாயமாகிவிடும் . சுப்ஹானல்லாஹி வபிஹம்திஹி ( அல்லாஹ்வைப் போற்றிப் புகழ்ந்து துதி செய்கிறேன் ) என நூறு தடவை யார் சொல்கிறாரோ அவருக்கு அல்லாஹ் ஆயிரத்து இருபத்து நான்கு நன்மைகளை எழுதுகிறான் ” என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கூறினார்கள் . அப்போது மக்கள் , “ அல்லாஹ்வின் தூதரே ! அப்படியானால் எங்களுள் ஒருவர்கூட அழிந்துவிட மாட்டார் அல்லவா ?” என்று கேட்டார்கள் . அதற்கவர்கள் , “ ஆம் ! உங்களுள் ஒருவர் ( தம் ) நன்மைகளைக் கொண்டுவருவார் . அவை ஒரு மலைமீது வைக்கப்பட்டாலும் அது ( அவற்றின் பாரம் தாங்க முடியாமல் ) கனத்துவிடும் . பின்னர் ( அல்லாஹ் இவ்வுலகில் அவருக்கு வழங்கிய ) அருட்கொடைகள் வரும் . அது அவற்றை அகற்றிவிடும் . ( அல்லாஹ்வின் அருட்கொடைகளுக்கு நன்மைகள் பகரமாகிவிடும் ) பின்னர் ரப்பாகிய இறைவன் தன்னுடைய அன்பால் ( அவர்கள் அனைவரையும் ) அரவணைத்துக்கொள்வான் .

அபூதர் ரளியல்லாஹு அன்ஹு கூறியதாவது : நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் , வளமும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ் பின்வருமாறு கூறியதாக அறிவித்தார்கள் : என் அடியார்களே ! அநீதியிழைப்பதை எனக்கு நானே தடை செய்துகொண்டேன் . அதை உங்கள் மத்தியிலும் தடை செய்யப்பட்டதாக ஆக்கிவிட்டேன் . ஆகவே , நீங்கள் ஒருவருக்கொருவர் அநீதியிழைக்காதீர்கள் . என் அடியார்களே ! உங்களில் யாரை நான் நல்வழியில் செலுத்தினேனோ அவர்களைத் தவிர மற்ற அனைவரும் வழி தவறியவர்களே . ஆகவே , என்னிடமே நல்வழியில் செலுத்துமாறு கேளுங்கள் . உங்களை நான் நல்வழியில் செலுத்துவேன் . என் அடியார்களே ! உங்களில் யாருக்கு நான் உணவளித்துள்ளேனோ அவர்களைத் தவிர மற்ற அனைவரும் பசித்திருப்பவர்களே . ஆகவே , என்னிடமே வாழ்வாதாரத்தைக் கேளுங்கள் . நான் உங்களுக்கு வாழ்வாதாரம் அளிக்கிறேன் . என் அடியார்களே ! உங்களில் யாருக்கு நான் ஆடையணிவித்துள்ளேனோ அவர்களைத் தவிர மற்ற அனைவரும் நிர்வாணமானவர்களே . ஆகவே , என்னிடமே ஆடை கேளுங்கள் . நான் உங்களுக்கு ஆடையணிவிக்கிறேன் . என் அடியார்களே ! நீங்கள் இரவிலும் பகலிலும் பாவம் செய்கிறீர்கள் . நான் அனைத்துப் பாவங்களையும் மறைத்துக் கொண்டிருக்கிறேன் . ஆகவே , என்னிடமே பாவமன்னிப்புக் கோருங்கள் . நான் உங்கள் பாவங்களை மன்னிக்கிறேன் . என் அடியார்களே ! உங்களால் எனக்கு எவ்விதத் தீங்கும் அளிக்க முடியாது ; மேலும் , உங்களால் எனக்கு எவ்விதப் பயனும் அளிக்க முடியாது . என் அடியார்களே ! உங்களில் முற்காலத்தார் , பிற்காலத்தார் , மனிதர்கள் , ஜின்கள் ஆகிய அனைவரும் உங்களில் மிகவும் இறையச்சமுடைய ஒரு மனிதரைப் போன்று மாறிவிட்டாலும் அது எனது ஆட்சியில் எதையும் அதிகமாக்கி விடுவதில்லை . என் அடியார்களே ! உங்களில் முற்காலத்தார் , பிற்காலத்தார் , மனிதர்கள் , ஜின்கள் ஆகிய அனைவரும் மிகவும் தீய மனிதர் ஒருவரைப் போன்று மாறிவிட்டாலும் அது எனது ஆட்சியில் எதையும் குறைத்துவிடப்போவதில்லை . என் அடியார்களே ! உங்களில் முற்காலத்தார் , பிற்காலத்தார் , மனிதர்கள் , ஜின்கள் ஆகிய அனைவரும் சேர்ந்து ஒரே திறந்த வெளியில் நின்று என்னிடத்தில் ( தத்தம் தேவைகளைக் ) கோரினாலும் ஒவ்வொரு மனிதருக்கும் அவர் கேட்பதை நான் கொடுப்பேன் . அது என்னிடத்தில் இருப்பவற்றில் எதையும் குறைத்துவிடுவதில்லை ; கடலில் நுழை ( த்து எடு ) க்கப்பட்ட ஊசி ( தண்ணீரைக் ) குறைப்பதைப் போன்றே தவிர ( குறைக்காது )! என் அடியார்களே ! நீங்கள் செய்துவரும் நல்லறங்களை நான் உங்களுக்காக எண்ணிக் கணக்கிடுகிறேன் . பிறகு அதன் நற்பலனை நான் முழுமையாக வழங்குவேன் . நல்லதைக் கண்டவர் அல்லாஹ்வைப் போற்றிப் புகழட்டும் ; அல்லதைக் கண்டவர் தம்மையே நொந்துகொள்ளட்டும் !

அபூமூஸா ரளியல்லாஹு அன்ஹு கூறியதாவது : அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் எங்கள் மத்தியில் நின்று ஐந்து விஜயங்களைச் சொன்னார்கள் . ( அவை :) 1) மகத்துவமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் உறங்க மாட்டான் ; உறங்குவது அவனுக்குத் தகாது . 2) அவன் தராசைத் தாழ்த்துகிறான் ; உயர்த்துகிறான் . 3) ( மனிதன் ) இரவில் புரிந்த செயல் , பகலில் புரிந்த செயலுக்கு முன்பே அவனிடம் மேலே கொண்டு செல்லப்படுகிறது . 4) ( மனிதன் ) பகலில் புரிந்த செயல் , இரவில் புரிந்த செயலுக்கு முன்பே அவனிடம் மேலே கொண்டு செல்லப்படுகிறது . 5) ஒளியே ( அவனைப் பார்க்கவிடாமல் தடுக்கும் ) அவனது திரையாகும் . - மற்றோர் அறிவிப்பில் " நெருப்பே அவனது திரையாகும் ` என்று காணப்படுகிறது .- அத்திரையை அவன் விலக்கிவிட்டால் அவனது பார்வை எட்டும் தூரம் வரையுள்ள அவனுடைய படைப்பினங்களை அவனது ஒளிச்சுடர் சுட்டெரித்துவிடும் .

நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கூறியதாக அபூமூஸா அல்அஷ்அரீ ரளியல்லாஹு அன்ஹு அறிவித்துள்ளதாவது : மனவேதனைக்குள்ளாக்கும் செய்தி கேட்டும் ( உடனே தண்டித்துவிடாமல் ) மிகவும் பொறுமை காப்பவன் அல்லாஹ்வைவிட வேறு யாருமில்லை . மனிதர்கள் ( சிலர் ) அவனுக்குக் குழந்தை இருப்பதாகக் கூறுகின்றார்கள் . அதன் பிறகும் அவர்களுக்கு உடல் நலத்தையும் உணவு வளத்தையும் அவன் வழங்கிக்கொண்டிருக்கின்றான் .

அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கூறியதாக அந்நவ்வாஸ் பின் ஸம்ஆன் அல்கிலாபீ ரளியல்லாஹு அன்ஹு அறிவித்துள்ளதாவது : ( மனிதரின் ) எந்த உள்ளமும் ரஹ்மான் ( ஆகிய அல்லாஹ்வின் ) உடைய விரல்களுள் இரண்டு விரல்களுக்கிடையே இல்லாமலில்லை . அவன் நாடினால் அதை நிலையாக நிற்கச் செய்கிறான் . அவன் நாடினால் அதை அசைத்து விடுகிறான் . அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் , “ உள்ளங்களை நிலையாக வைப்பவனே , எங்களுடைய உள்ளங்களை உன் மார்க்கத்தில் நிலையாக வைப்பாயாக ! தராசு ரஹ்மான் ( ஆகிய அல்லாஹ்வின் ) உடைய கையில் இருக்கிறது . அவன் மறுமை நாள் வரை சிலரை உயர்த்துகிறான் ; சிலரைத் தாழ்த்துகிறான் .

அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கூறியதாக அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் ரளியல்லாஹு அன்ஹு அறிவிப்பதாவது : அல்லாஹ்வைவிட அதிக ரோஷமுள்ளவர் யாருமில்லை . அதனால்தான் மானக்கேடான செயல்கள் அனைத்திற்கும் அவன் தடை விதித்துள்ளான் . அல்லாஹ்வைவிட மிகவும் புகழை விரும்புகின்றவர் வேறெவருமிலர் .

நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கூறியதாக அபூஹுரைரா ரளியல்லாஹு அன்ஹு அறிவிப்பதாவது : நிச்சயமாக அல்லாஹ் ரோஷம் கொள்கிறான் . அல்லாஹ்வின் ரோஷம் என்பது , அவன் தடைவிதித்துள்ள ஒன்றை ( தடையை மீறி ) இறைநம்பிக்கையாளர் செய்வதுதான் .

ஸைத் பின் காலித் அல்ஜுஹனீ ரளியல்லாஹு அன்ஹு கூறியதாவது : அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் " ஹுதைபியா ` எனுமிடத்தில் எங்களுக்கு ஸுப்ஹு தொழுகை தொழுவித்தார்கள் . அன்றிரவு மழை பெய்திருந்தது . தொழுது முடித்ததும் மக்களை நோக்கி நேராகத் திரும்பி , “ உங்கள் இறைவன் என்ன கூறினான் என்பதை நீங்கள் அறிவீர்களா ?`` என்று கேட்டார்கள் . அதற்கு மக்கள் , “ அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதருமே நன்கு அறிந்தவர்கள் `` என்று கூறினர் . அப்போது “ என்னை நம்பக் கூடியவர்களும் ( என்னை ) மறுக்கக்கூடியவர்களுமாக என் அடியார்கள் ( இரு பிரிவினராக ) உள்ளனர் . ‘ அல்லாஹ்வின் தயவாலும் அவன் கருணையாலும்தான் நமக்கு மழை பொழிந்தது ` எனக் கூறியவர்களோ என்னை நம்பி , நட்சத்திரத்தை மறுத்தவர்களாவர் . இன்ன இன்ன நட்சத்திரத்தால்தான் ( எங்களுக்கு மழை பொழிந்தது ) எனக் கூறியவர்களோ என்னை மறுத்து , நட்சத்திரத்தை நம்பியவர்களாவர் ` என இறைவன் கூறினான் `` என்று நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கூறினார்கள் .

நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கூறியதாக அனஸ் ரளியல்லாஹு அன்ஹு அறிவிப்பதாவது : எவரிடம் மூன்று தன்மைகள் அமைந்து விட்டனவோ அவர் இறைநம்பிக்கையின் ( ஈமானின் ) சுவையை உணர்ந்தவராவார் . ( அவை :) 1. அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும் ஒருவருக்கு மற்றெதையும்விட அதிக நேசத்திற்குரியோராவது . 2. ஒருவர் மற்றொருவரை அல்லாஹ்வுக்காகவே நேசிப்பது . 3. நெருப்பில் வீசப்படுவதை வெறுப்பது போன்று இறைமறுப்புக்கு மாறுவதை வெறுப்பது .

அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கூறியதாக அப்பாஸ் பின் அப்தில் முத்தலிப் ரளியல்லாஹு அன்ஹு அறிவிப்பதாவது : யார் அல்லாஹ்வை இறைவனாகவும் இஸ்லாத்தை மார்க்கமாகவும் முஹம்மத் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களை இறைத்தூதராகவும் மன நிறைவோடு ஏற்றுக்கொண்டாரோ அவர் இறைநம்பிக்கையின் சுவையை அடைந்துவிட்டார் .

நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கூறியதாக அபூஹுரைரா ரளியல்லாஹு அன்ஹு அறிவிப்பதாவது : இறைநம்பிக்கை ( ஈமான் ) அறுபதுக்கும் அதிகமான கிளைகளைக் கொண்டதாகும் . நாணமும் இறைநம்பிக்கையின் ஒரு கிளையே .

நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கூறியதாக அனஸ் ரளியல்லாஹு அன்ஹு அறிவிப்பதாவது : உங்களுள் ஒருவருக்குத் தம்முடைய தந்தை , தம்முடைய பிள்ளை , ஏனைய மக்கள் அனைவரையும்விட நான் நேசத்திற்குரியவராக ஆகாத வரை அவர் ( உண்மையான ) இறைநம்பிக்கை ( ஈமான் ) கொண்டவர் ஆகமாட்டார் .

அப்துல்லாஹ் பின் ஹிஜாம் ரளியல்லாஹு அன்ஹு கூறியதாவது : நாங்கள் நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களுடன் இருந்துகொண்டிருந்தோம் . அப்போது நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் உமர் பின் அல்கத்தாப் ரளியல்லாஹு அன்ஹு அவர்களின் கையைப் பிடித்துக்கொண்டிருந்தார்கள் . அப்போது உமர் ரளியல்லாஹு அன்ஹு நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடம் , “ அல்லாஹ்வின் தூதரே ! என்னைத் தவிரவுள்ள எல்லாவற்றையும்விட நீங்களே எனக்கு மிகவும் பிரியமானவர்கள் `` என்று சொன்னார்கள் . அதற்கு நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் , “ இல்லை ! என் உயிர் எவன் கையிலுள்ளதோ அவன்மீது சத்தியமாக ! உம்மைவிடவும் நானே உமக்கு மிகப் பிரியமானவனாக ஆகும் வரை ( நீர் உண்மையான இறைநம்பிக்கையாளர் ஆக முடியாது )`` என்று கூறினார்கள் . உடனே நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களை நோக்கி உமர் ரளியல்லாஹு அன்ஹு , “ இப்போது அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக ! என்னைவிடத் தாங்களே எனக்கு மிகவும் பிரியமானவர்கள் `` என்றார்கள் . அதற்கு நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் “ இப்போதுதான் உமரே ! ( சரியாகச் சொன்னீர்கள் )`` என்று கூறினார்கள் .

அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கூறியதாக அபூஹுரைரா ரளியல்லாஹு அன்ஹு அறிவிப்பதாவது : என் சமுதாயத்தாரில் என்னை ஆழமாக நேசிப்போருள் சிலர் எனக்குப்பின் தோன்றுவார்கள் . அவர்களுள் ஒருவர் என்னைப் பார்க்க வேண்டுமே என்பதற்காகத் தம் குடும்பத்தாரையும் செல்வத்தையும்கூடத் தியாகம் செய்ய விரும்புவார் .

அபூதர் ரளியல்லாஹு அன்ஹு அறிவிப்பதாவது : நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடம் வந்து , “ அஹ்லுல் பைத்தாகிய தங்களை நான் நேசிக்கிறேன் ” என்று கூறினேன் . அப்போது நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் , “ அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாகவா ?” என்று கேட்டார்கள் . “ அல்லாஹ்வின்மீது சத்தியமாக ” என்று கூறினேன் . “ அப்படியெனில் ஏழ்மையை எதிர்கொள்ளத் தயாராக இரு . ஏனென்றால் வெள்ளம் மேலிருந்து கீழ்நோக்கி விரைவாகப் பாய்ந்தோடுவதைப்போல் எங்களை நேசிப்போருக்கு வறுமை மிக வேகமாக வந்துசேரும் ” என்றார்கள் .

நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கூறியதாக நுஅமான் பின் பஷீர் ரளியல்லாஹு அன்ஹு அறிவிப்பதாவது : அல்லாஹ்வின் ( சட்ட ) வரம்புகளுக்குக் கட்டுப்பட்டு நடப்பவனுக்கும் அவற்றை மீறி நடப்பவனுக்கும் உவமை ஒரு சமுதாயத்தைப் போன்றதாகும் . அவர்கள் கப்பலில் ( தங்களுக்கு இடம் பிடிப்பதற்காகச் ) சீட்டுக் குலுக்கிப் போட்டார்கள் . ( அதன்படி ) அவர்களுள் சிலருக்குக் கப்பலின் மேல் தளத்திலும் சிலருக்குக் கீழ்த்தளத்திலும் இடம் கிடைத்தது . கீழ்த்தளத்தில் இருந்தவர்களுக்குத் தண்ணீர் தேவைப்பட்டபோது ( அதைக் கொண்டு வர ) அவர்கள் மேல் தளத்தில் இருப்பவர்களைக் கடந்து செல்ல வேண்டியிருந்தது . ( அதனால் மேலே இருந்தவர்களுக்குச் சிரமம் ஏற்பட்டது ). அப்போது , கீழ்த் தளத்தில் இருந்தவர்கள் ( தமக்குள் ) “ நாம் ( தண்ணீருக்காக ) நமது பங்கில் ( கீழ்த் தளத்தில் ) ஓட்டையிட்டுக் கொள்வோம் ; நமக்கு மேலே இருப்பவர்களைத் தொந்தரவு செய்யாமலிருப்போம் ” என்று பேசிக் கொண்டார்கள் . அவர்கள் விரும்பியபடி செய்துகொள்ள அவர்களை மேல் தளத்தில் உள்ளவர்கள் விட்டுவிட்டால் ( கப்பலில் இருப்பவர்கள் ) அனைவரும் அழிந்து போவார்கள் . ( ஓட்டையிட விடாமல் ) அவர்களுடைய கரத்தைப் பிடித்துக் கொள்வார்களாயின் அவர்களும் தப்பிப் பிழைத்துக் கொள்வார்கள் ; ( அவர்களுடன் மற்ற ) அனைவரும் தப்பிப் பிழைத்துக் கொள்வார்கள் .

தாரிக் பின் ஷிஹாப் ரஹிமஹுல்லாஹ் கூறியதாவது : முதன் முதலில் பெருநாள் தினத்தில் தொழுகைக்கு முன் சொற்பொழிவு ( குத்பா ) நிகழ்த்தியவர் மர்வான் பின் ஹகம் ஆவார் . ( அவ்வாறு அவர் சொற்பொழிவு நிகழ்த்திக்கொண்டிருந்தார் .) அப்போது அவரை நோக்கி ஒருவர் எழுந்து நின்று , “ சொற்பொழிவுக்கு முன்பே ( பெருநாள் தொழுகை ) தொழ வேண்டும் `` என்று கூறினார் . அதற்கு மர்வான் “ முன்பு நடைபெற்றது கைவிடப்பட்டுவிட்டது ( இப்போது அது நடைமுறையில் இல்லை )`` என்று கூறினார் . ( அப்போது அங்கிருந்த ) அபூசயீத் அல்குத்ரீ ரளியல்லாஹு அன்ஹு , " இதோ இந்த மனிதர் தமது கடமையை நிறைவேற்றிவிட்டார் . அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் ( பின்வருமாறு ) கூற நான் கேட்டுள்ளேன் : உங்களுள் ஒருவர் ஒரு தீமையை ( மார்க்கத்திற்கு முரணான ஒரு செயலை ) க் கண்டால் அவர் அதைத் தமது கரத்தால் தடுக்கட்டும் . முடியாவிட்டால் தமது நாவால் ( சொல்லித் தடுக்கட்டும் ). அதுவும் முடியாவிட்டால் தமது உள்ளத்தால் ( அதை வெறுத்து ஒதுக்கட்டும் ). இந்த ( இறுதி ) நிலையானது இறைநம்பிக்கையின் பலவீனமா ( ன நிலையா ) கும் .

அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கூறியதாக அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் ரளியல்லாஹு அன்ஹு அறிவித்துள்ளதாவது : எனக்கு முந்தைய சமுதாயத்தார் மத்தியில் அல்லாஹ் அனுப்பிய ஒவ்வோர் இறைத் தூதருக்கும் அவருடைய சமுதாயத்திலேயே சிறப்பு உதவியாளர்களும் நண்பர்களும் இல்லாமல் இருந்ததில்லை . அவர்கள் அந்த இறைத்தூதரின் வழிமுறையைக் கடைப்பிடிப்பார்கள் ; அவரது உத்தரவைப் பின்பற்றி நடப்பார்கள் . அந்தத் தோழர்களுக்குப் பிறகு சிலர் வருவார்கள் . அவர்கள் தாம் செய்யாதவற்றைச் சொல்வார்கள் . தமக்குக் கட்டளையிடப்படாதவற்றைச் செய்வார்கள் . ஆகவே , யார் இ( த்தகைய ) வர்களுடன் தமது கரத்தால் போராடுவாரோ அவர் இறைநம்பிக்கையாளர் ஆவார் . யார் இவர்களுடன் தமது நாவால் போராடுவாரோ அவரும் இறைநம்பிக்கையாளர் ஆவார் . யார் இவர்களுடன் தமது உள்ளத்தால் போராடுவாரோ அவரும் இறைநம்பிக்கையாளர்தாம் . இவற்றுக்கப்பால் இறைநம்பிக்கை என்பது கடுகளவுகூடக் கிடையாது .

அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கூறியதாக அப்துல்லாஹ் பின் உமர் ரளியல்லாஹு அன்ஹு அறிவித்துள்ளதாவது : மக்களே ! நீங்கள் அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்தும் உங்களுக்குப் பதிலளிக்கப்படாமல் ஆவதற்கு முன்னரே , நீங்கள் பாவமன்னிப்புத் தேடியும் உங்களை அவன் மன்னிக்காதிருக்கும் முன்னரே நீங்கள் நன்மையை ஏவுங்கள் ; தீமையைத் தடுங்கள் . திண்ணமாக நன்மையை ஏவுவதும் தீமையைத் தடுப்பதும் வாழ்வாதாரத்தை நீக்கிவிடாது ; தவணையை நெருக்கமாக்காது . ( துரித மரணத்தைத் தடுக்கும் .) யூத மதத் தலைவர்களும் கிறிஸ்தவ மதத் துறவிகளும் நன்மையை ஏவுவதையும் தீமையைத் தடுப்பதையும் விட்டுவிட்டபோது அல்லாஹ் அவர்களை அவர்களின் நபிமார்கள் மூலம் சபித்தான் . பிறகு அவர்கள் அனைவர் மீதும் சோதனை பொதுவானதாக ஆக்கப்பட்டது .

அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடமிருந்து செவியுற்றதாக உஸாமா பின் ஸைத் ரளியல்லாஹு அன்ஹு அறிவித்துள்ளதாவது : மறுமை நாளில் ஒரு மனிதர் கொண்டு வரப்பட்டு நரகத்தில் போடப்படுவார் . அப்போது அவருடைய குடல்கள் வேகமாக நரகத்தில் வந்து விழும் . கழுதை செக்கைச் சுற்றி வருவதைப் போல் அவர் சுற்றி வருவார் . அப்போது நரகவாசிகள் அவரைச் சுற்றி ஒன்றுகூடி , “ இன்னாரே ! உமக்கேன் இந்த நிலை ? நீர் ( உலக வாழ்வின்போது ) நற்செயல் புரியும்படி எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டு , தீமை புரிய வேண்டாமென்று எங்களைத் தடுக்கவில்லையா ?`` என்று கேட்பார்கள் . அதற்கு அவர் , “ நற்செயல் புரியும்படி உங்களுக்கு நான் கட்டளையிட்டேன் ; ஆனால் , அந்த நற்செயலை நான் செய்யவில்லை . தீமை புரிய வேண்டாமென்று உங்களை நான் தடுத்து வந்தேன் ; ஆனால் , அந்தத் தீமையை நானே செய்து வந்தேன் `` என்று கூறுவார் .

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் ரளியல்லாஹு அன்ஹு கூறினார்கள் : என் தந்தை உமர் பின் அல்கத்தாப் ரளியல்லாஹு அன்ஹு என்னிடம் தெரிவித்தார்கள் : நாங்கள் ஒரு நாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் அருகில் இருந்தபோது தூய வெண்ணிற ஆடை அணிந்த , அடர் கறுப்பு நிறத்தில் தலைமுடி உடைய ஒரு மனிதர் வந்தார் . பயணத்தில் வந்த எந்த அடையாளமும் அவரிடம் காணப்படவில்லை ; எங்களுள் எவருக்கும் அவரை ( யார் என ) த் தெரியவில்லை . அவர் நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் அருகில் ( சென்று ), தம் முழங்கால்களை நபியவர்களின் முழங்கால்களோடு இணைத்துக்கொண்டு ( நெருக்கமாக ) அமர்ந்தார் . அவர் தம் கைகளைத் தம் தொடைகள்மீது வைத் ( துப் பவ்வியமாக அமர்ந் ) தார் . பிறகு “ முஹம்மதே ! இஸ்லாம் ( அடிபணிதல் ) என்றால் என்னவென்று எனக்குத் தெரிவியுங்கள் `` என்று கேட்டார் . அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் , “ இஸ்லாம் என்பது , அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்றும் முஹம்மத் ( ஆகிய நான் ) அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் நீங்கள் உறுதி கூறுவதாகும் . மேலும் , தொழுகையைக் கடைப்பிடிப்பதும் , ஸகாத்தை வழங்கிவருவதும் , ரமளான் மாதத்தில் நோன்பு நோற்பதும் , சென்றுவர இயன்றால் இறையில்லம் கஅபாவில் " ஹஜ் ` செய்வதும் ஆகும் `` என்று பதிலளித்தார்கள் . அதற்கு அந்த மனிதர் “ உண்மைதான் `` என்றார் . அவர் இவ்வாறு கூறியதைக் கேட்டு , அவரே கேள்வியும் கேட்டுவிட்டு அவரே நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அளித்த பதிலை உறுதிப்படுத்தவும் செய்கிறாரே என்று நாங்கள் வியப்படைந்தோம் . அடுத்து அவர் , “ ஈமான் ( இறைநம்பிக்கை ) பற்றி எனக்குத் தெரிவியுங்கள் `` என்று கூறினார் . அதற்கு நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் , “ அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய வானவர்களையும் அவனுடைய வேதங்களையும் அவனுடைய தூதர்களையும் இறுதி நாளையும் நீங்கள் நம்புவதாகும் ; நன்மை , தீமை அனைத்தும் விதியின்படியே நடக்கின்றன என்றும் நீங்கள் நம்புவதுமாகும் `` என்று கூறினார்கள் . அதற்கும் அம்மனிதர் “ உண்மைதான் `` என்றார் . அடுத்து அம்மனிதர் , “ இஹ்ஸான் ( அழகிய முறையில் செயலாற்றல் ) பற்றி எனக்குத் தெரிவியுங்கள் `` என்றார் . அதற்கு நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் , “( இஹ்ஸான் என்பது ,) அல்லாஹ்வை நீங்கள் பார்த்துக் கொண்டிருப்பதைப் போன்ற உணர்வுடன் வழிபடுவதாகும் . ஏனெனில் , அவனை நீங்கள் பார்க்கவில்லை என்றாலும் , அவன் உங்களைப் பார்க்கின்றான் `` என்று பதிலளித்தார்கள் . அம்மனிதர் , “ மறுமை ( உலக அழிவு ) நாளைப் பற்றி ( அது எப்போது வரும் என ) எனக்குத் தெரிவியுங்கள் `` என்று கேட்க , நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் , கேள்வி கேட்கப்படுபவர் ( அதாவது நான் ), கேட்பவரைவிட ( அதாவது உங்களைவிட ) அதிகம் அறிந்தவர் அல்லர் . ( இது பற்றி எனக்கும் தெரியாது ; உங்களுக்கும் தெரியாது )`` என்று கூறினார்கள் . அம்மனிதர் , “ மறுமை நாளின் அடையாளங்களைப் பற்றி எனக்குத் தெரிவியுங்கள் !`` என்று கேட்டார் . அதற்கு நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் , “ ஓர் அடிமைப் பெண் தன் உரிமையாளரைப் பெற்றெடுப்பதும் , காலில் செருப்பில்லாத , அரைகுறை ஆடைகளை அணிந்துள்ள ஏழைகளான ஆட்டு இடையர்கள் போட்டி போட்டுக்கொண்டு உயரமான கட்டடங்கள் கட்டுவதை நீங்கள் காண்பதும் ஆகும் `` என்று கூறினார்கள் . பிறகு அம்மனிதர் சென்றுவிட்டார் . நீண்ட நேரம் நான் ( அங்கேயே ) இருந்தேன் . பின்னர் என்னிடம் நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் , “ உமரே ! கேள்வி கேட்ட அந்த மனிதர் யார் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா ?`` என்று கேட்டார்கள் . நான் , “ அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதருமே நன்கு அறிந்தவர்கள் `` என்று சொன்னேன் . நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் , “ அவர்தாம் ( வானவர் ) ஜிப்ரீல் . உங்களுக்கு உங்களது மார்க்கத்தைக் கற்றுத் தருவதற்காக உங்களிடம் அவர் வந்தார் `` என்று சொன்னார்கள் .

அம்ர் பின் அபஸா ரளியல்லாஹு அன்ஹு கூறியதாவது : “ அல்லாஹ்வின் தூதரே ! இஸ்லாம் என்றால் என்ன ?” என்று ஒரு மனிதர் கேட்டார் . “ உமது உள்ளம் மகத்துவமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வுக்குப் பணிவதும் முஸ்லிம்கள் உமது நாவிலிருந்தும் கையிலிருந்தும் ( எந்த இடையூறுமின்றிப் ) பாதுகாப்புப் பெறுவதும் ஆகும் ” என்று விடையளித்தார்கள் . “ இஸ்லாமிய மார்க்கத்தில் எது சிறந்தது ?” என்று கேட்டார் . “ இறைநம்பிக்கை கொள்வது ” என்று விடையளித்தார்கள் . “ இறைநம்பிக்கை என்றால் என்ன ?” என்று கேட்டார் . அல்லாஹ்வையும் , அவனுடைய வானவர்களையும் அவனுடைய வேதங்களையும் அவனுடைய தூதர்களையும் மரணத்திற்குப் பின் உயிர்கொடுத்து எழுப்பப்படும் என்பதையும் நீர் நம்புவதாகும் ” என்று விடையளித்தார்கள் . “ இறைநம்பிக்கையில் சிறந்தது எது ?” என்று கேட்டார் . “ நாடு துறந்து செல்லுதல் ( ஹிஜ்ரத் )” என்று கூறினார்கள் . “ ஹிஜ்ரத் என்றால் என்ன ?” என்று கேட்டார் . “ தீமையை வெறுத்தல் ஆகும் ” என்று கூறினார்கள் . “ ஹிஜ்ரத்தில் சிறந்தது எது ?” என்று கேட்டார் . “( அல்லாஹ்வின் பாதையில் ) அறப்போர் புரிதல் ” என்று கூறினார்கள் . “ ஜிஹாத் என்றால் என்ன ?” என்று கேட்டார் . “( போர்க்களத்தில் ) இறைமறுப்பாளர்களை எதிர்கொண்டால் அவர்களோடு போராடுவதாகும் ” என்று கூறினார்கள் . “ ஜிஹாதில் சிறந்தது எது ?” என்று கேட்டார் . “ அவனுடைய குதிரையின் பின்னங்கால் வெட்டப்பட்டு , அவனுடைய இரத்தம் ஓட்டப்படுவதாகும் ” என்று விடையளித்தார்கள் . ( பின்னர் ) அல்லாஹ்வின் தூதர் கூறினார்கள் : பிறகு இரண்டு செயல்கள் உள்ளன . அவ்விரண்டும் மிகச் சிறந்த செயல்கள்-அவ்விரண்டைப்போன்று செய்தவரைத் தவிர . 1. ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஹஜ் , 2. அல்லது உம்ரா .

நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கூறியதாக அபூஹுரைரா ரளியல்லாஹு அன்ஹு அறிவிப்பதாவது : என் சமுதாயத்தாரின் உள்ளங்களில் எழும் தீய எண்ணங்களை அவர்கள் அதன்படி செயல்படாத வரை , அல்லது அதை ( வெளிப்படுத்தி ) ப் பேசாத வரை அல்லாஹ் மன்னித்துவிட்டான் .

அபூஹுரைரா ரளியல்லாஹு அன்ஹு கூறியதாவது : நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களுடைய தோழர்களுள் சிலர் நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடம் வந்து , “ எங்கள் உள்ளத்தில் சில ( குழப்பமான ) விஷயங்கள் எழுகின்றன . அவற்றை ( வெளிப்படுத்தி ) ப் பேசுவதைக்கூட நாங்கள் மிகப் பெரும் ( பாவ ) காரியமாகக் கருதுகிறோம் ( இது பற்றித் தாங்கள் என்ன கூறுகின்றீர்கள் ?)`` என்று கேட்டனர் . அதற்கு நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் , “ உண்மையிலேயே நீங்கள் அத்தகைய உணர்வுகளுக்கு உள்ளாகின்றீர்களா ?`` என்று கேட்டார்கள் . அதற்கு நபித் தோழர்கள் , " ஆம் ` என்று பதிலளித்தார்கள் . நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் , “ அதுதான் ஒளிவுமறைவற்ற இறைநம்பிக்கை `` என்று கூறினார்கள் .

இப்னு அப்பாஸ் ரளியல்லாஹு அன்ஹு கூறியதாவது : ஒரு மனிதர் நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடம் வந்து , “ அல்லாஹ்வின் தூதரே ! எங்களுள் ஒருவர் தம் மனத்தில் ஏதேதோ ( எண்ணங்கள் ) தோன்றக் காண்கிறார் . அவற்றைப் பேசுவதைவிட அடுப்புக் கரி மிக விருப்பமானதாகத் தோன்றுகிறது ” என்றார் . அப்போது நபியவர்கள் , “ அல்லாஹு அக்பர் , அல்லாஹு அக்பர் , அல்லாஹு அக்பர் . அவனுடைய ( ஷைத்தான் உடைய ) சூழ்ச்சியை மனக்குழப்பமாக மாற்றிவிட்ட அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும் ” என்று கூறினார்கள் .

அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கூறியதாக அபூஹுரைரா ரளியல்லாஹு அன்ஹு அறிவிப்பதாவது : உங்களுள் ஒருவரிடம் ( அவர் மனத்திற்குள் ) ஷைத்தான் வந்து , “ இதைப் படைத்தவர் யார் ? இதைப் படைத்தவர் யார் ?`` என்று கேட்டுக்கொண்டே வந்து , இறுதியில் , “ உன் இறைவனைப் படைத்தவர் யார் ?`` என்று கேட்கின்றான் . இந்தக் ( கேள்வி கேட்கும் ) கட்டத்தை அவன் அடையும்போது அவர் அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புத் தேடட்டும் . ( இத்தகைய சிந்தனையிலிருந்து ) விலகிக்கொள்ளட்டும் .

இப்னு அப்பாஸ் ரளியல்லாஹு அன்ஹு கூறியதாவது : ( ஒரு முறை ) நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் தம் இறைவனைப் பற்றி அறிவிக்கையில் ( பின்வருமாறு ) கூறினார்கள் : அல்லாஹ் நன்மைகளையும் தீமைகளையும் ( அவை இன்னின்னவை என நிர்ணயித்து ) எழுதிவிட்டான் . பிறகு அதனை விவரித்தான் . அதாவது ஒருவர் ஒரு நன்மை செய்ய வேண்டும் என ( மனத்தில் ) எண்ணி விட்டாலே-அதைச் செயல்படுத்தாவிட்டாலும் - அவருக்காகத் தன்னிடம் அதை ஒரு முழு நன்மையாக அல்லாஹ் பதிவு செய்கிறான் . அதை அவர் எண்ணியதுடன் செயல்படுத்தியும்விட்டால் , அந்த ஒரு நன்மையைத் தன்னிடம் பத்து நன்மைகளாக , எழுநூறு மடங்காக , இன்னும் அதிகமாக அல்லாஹ் பதிவு செய்கிறான் . ஆனால் , ஒருவர் ஒரு தீமை செய்ய எண்ணி , ( அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சி ) அதைச் செய்யாமல் விட்டுவிட்டால் , அதற்காக அவருக்குத் தன்னிடம் ஒரு முழு நன்மையை அல்லாஹ் எழுதுகிறான் . எண்ணியபடி அந்தத் தீமையை அவர் செய்து முடித்துவிட்டாலோ , அதற்காக ஒரேயொரு குற்றத்தையே அல்லாஹ் எழுதுகிறான் .

அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கூறியதாக அபூஹுரைரா ரளியல்லாஹு அன்ஹு அறிவிப்பதாவது : அல்லாஹ் ( வானவர்களிடம் ) கூறுகின்றான் : என் அடியான் ஒரு தீமையைச் செய்ய நாடினால் அதை அவன் செய்யாத வரை அவனுக்கெதிராக அதைப் பதிவு செய்யாதீர்கள் . அதை அவன் செய்துவிட்டால் செய்த குற்றத்தை மட்டுமே பதிவு செய்யுங்கள் . அதை அவன் எனக்காக விட்டுவிட்டால் அதை அவனுக்கு ஒரு நன்மையாகப் பதிவு செய்யுங்கள் . அவன் ஒரு நன்மை புரிய எண்ணிவிட்டாலே அதைச் செய்யாவிட்டாலும்கூட அவனுக்கு ஒரு நன்மையை எழுதுங்கள் . அதை அவன் செய்துவிட்டாலோ அதை அவனுக்குப் பத்து நன்மைகளிலிருந்து எழுநூறு நன்மைகளாக எழுதுங்கள் .

அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கூறியதாக குரைம் பின் ஃபாத்திக் ரளியல்லாஹு அன்ஹு அறிவிப்பதாவது : நல்லறங்கள் ஆறு உள்ளன . மக்கள் நான்கு வகையினர் . ( சொர்க்கத்தையும் நரகத்தையும் ) கட்டாயமாகத் தேடித் தருகின்றவை இரண்டு உள்ளன . பகரத்திற்குப் பகரமும் உண்டு . மேலும் ஒரு நன்மைக்குப் பத்து நன்மைகளும் , ஒரு நன்மைக்கு எழுநூறு ( மடங்கு ) நன்மைகளும் உண்டு . ( சொர்க்கத்தையும் நரகத்தையும் ) கட்டாயமாகத் தேடித் தருகின்ற இரண்டு என்பது , யார் அல்லாஹ்வுக்கு எதையும் இணைவைக்காமல் இறந்துவிடுகிறாரோ அவர் ( நிச்சயமாகச் ) சொர்க்கம் செல்வார் . யார் அல்லாஹ்வுக்கு இணைவைத்தவராக இறந்துவிடுகிறாரோ அவர் ( நிச்சயமாக ) நரகம் செல்வார் `` என்பதாகும் . பகரத்திற்குப் பகரம் என்பது , யார் ஒரு நன்மை செய்யவேண்டும் என்றெண்ணி அதை அவருடைய உள்ளம் உணர்ந்து , அல்லாஹ்வும் அதனை அவரிடமிருந்து அறிந்து கொள்கின்றானோ ( அதைச் செயல்படுத்தாவிட்டாலும் ) அவருக்காக ஒரு முழு நன்மை பதிவு செய்யப்பட்டுவிடுகிறது . யார் ஒரு தீமையைச் செய்கிறாரோ ( அதற்குப் பகரமாக ) அவருக்கு ஒரு தீமை பதிவு செய்யப்பட்டுவிடுகிறது . யார் ஒரு நன்மையைச் செய்கிறாரோ அவருக்கு அது போன்று பத்து ( மடங்கு ) நன்மைகள் வழங்கப்படுகின்றன . யார் ஒரு தடவை அல்லாஹ்வின் பாதையில் செலவு செய்கிறாரோ அவருக்கு ஒரு நன்மை எழுநூறு மடங்காக வழங்கப்படுகிறது . மக்கள் ( நான்கு வகையினர் என்பது ) இவ்வுலகில் அவர் விசாலமான வாய்ப்புகள் வழங்கப்பட்டவராகவும் ( செல்வராகவும் ) மறுமையில் அவர் ஏழையாகவும் இருப்பார் . இவ்வுலகில் ஏழையாகவும் மறுமையில் விசாலமான வாய்ப்புகள் வழங்கப்பட்டவராகவும் ( செல்வராகவும் ) இருப்பார் . இம்மையிலும் மறுமையிலும் ஏழையாகவே இருப்பார் . இம்மையிலும் மறுமையிலும் செல்வராகவே இருப்பார் .

அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கூறியதாக அனஸ் ரளியல்லாஹு அன்ஹு அறிவிப்பதாவது : அல்லாஹ் எந்த இறைநம்பிக்கையாளருக்கும் ( அவர் செய்த நற்செயலுக்கான ) நன்மையில் அநீதி இழைப்பதில்லை . அதற்குரிய நன்மை இம்மையிலும் அவருக்கு வழங்கப்படும் . அதற்குரிய நன்மை மறுமையிலும் அவருக்கு வழங்கப்படும் . ( ஏக ) இறைமறுப்பாளர் இறைவனுக்காகச் செய்த நற்செயல்களின் பலனால் இம்மையில் ( மட்டும் ) அவருக்கு உணவளிக்கப்படும் . அவர் மறுமையை அடையும்போது , அவருக்கு வழங்கப்படுவதற்கு நன்மையேதும் இராது .

இப்னு மஸ்ஊத் ரளியல்லாஹு அன்ஹு கூறியதாவது : ஒரு மனிதர் , “ அல்லாஹ்வின் தூதரே ! நாங்கள் அறியாமைக் காலத்தில் செய்த (த) வற்றிற்காக ( மறுமையில் ) தண்டிக்கப்படுவோமா ?`` என்று கேட்டார் . நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் , “ யார் இஸ்லாத்தில் இணைந்து நன்மை புரிகிறாரோ அவர் அறியாமைக் காலத்தில் செய்த தவறுகளுக்காகத் தண்டிக்கப்படமாட்டார் . " யார் இஸ்லாத்தில் இணைந்த பிறகு ( மீண்டும் இறைமறுப்பு எனும் ) தீமையைப் புரிகிறாரோ அவர் ( அறியாமைக் காலத்தில் செய்த ) முந்தைய தவறுகளுக்காகவும் , ( இஸ்லாத்தை ஏற்றபின் செய்த இந்தப் ) பிந்தைய தவறுகளுக்காகவும் தண்டிக்கப்படுவார் `` என்று கூறினார்கள் .

ஹகீம் பின் ஹிஸாம் ரளியல்லாஹு அன்ஹு கூறியதாவது : “ அல்லாஹ்வின் தூதரே ! நான் அறியாமைக் காலத்தில் , இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொள்ளும் முன்பு ‘ தர்மம் செய்தல் , அடிமைகளை விடுதலை செய்தல் , உறவினரைச் சேர் ( ந்து வாழ் ) தல் ’ போன்ற நல்லறங்களைச் செய்துள்ளேன் . அவற்றிற்கு ( மறுமையில் எனக்கு ) நன்மை ஏதும் உண்டா ?`` என்று நான் கேட்டேன் . அதற்கு நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் " நீர் முன்னர் செய்த நற்செயல் ( களுக்குரிய நற்பலன் ) களுடனேயே இஸ்லாத்தைத் தழுவியுள்ளீர் `` என்று பதிலளித்தார்கள் .

தல்ஹா பின் உபைதில்லாஹ் ரளியல்லாஹு அன்ஹு கூறியதாவது : நஜ்த்வாசிகளுள் ஒருவர் தலைவிரி கோலத்துடன் ( பயணம் முடிந்த கையோடு ) அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடம் வந்தார் . ( தூரத்திலிருந்து ) அவருடைய குரலின் எதிரொலி செவியில் ஒலித்தது . ஆனால் அவர் என்ன சொல்கிறார் என்று எங்களால் விளங்க முடியவில்லை . அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களுக்கு அருகில் வந்ததும் இஸ்லாத்தைப் பற்றிக் கேட்டார் . அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் , “ பகலிலும் இரவிலும் ஐந்து தொழுகைகள் ( தாம் இஸ்லாத்தில் கட்டாயக் கடமையான வணக்கம் )`` என்றார்கள் . அவர் “ இதைத் தவிர வேறு ( தொழுகை ) ஏதாவது என்மீது ( கடமையாக்கப்பட்டு ) உள்ளதா ?`` என்று கேட்க , “ இல்லை , நீ தானாக விரும்பிச் செய்யும் ( கூடுதலான ) தொழுகையைத் தவிர `` என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் பதிலளித்தார்கள் . மேலும் ரமளான் மாதம் நோன்பு நோற்க வேண்டும் என்றும் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கூறினார்கள் . உடனே அவர் , “ இதைத் தவிர வேறு ஏதேனும் ( நோன்பு ) என்மீது ( கடமையாக்கப்பட்டு ) உள்ளதா ?`` எனக் கேட்க , “ இல்லை , நீ தானாக விரும்பி நோற்கும் ( கூடுதலான ) நோன்பைத் தவிர `` என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கூறினார்கள் . அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் ஸகாத் பற்றியும் அவருக்கு எடுத்துரைத்தார்கள் . அவர் , “ இதைத் தவிர வேறு ( ஸகாத் ) ஏதும் என்மீது ( கடமையாக்கப்பட்டு ) உள்ளதா ?`` என்று கேட்டார் . அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் , “ இல்லை , நீ தானாக விரும்பிச் செய்யும் ( கூடுதலான ) வேறு தர்மத்தைத் தவிர `` என்றார்கள் . அந்த மனிதர் , “ அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக ! நான் இவற்றைவிடக் கூட்டவும் மாட்டேன் ; குறைக்கவும் மாட்டேன் ” என்று கூறியவாறு திரும்பிச் சென்றுவிட்டார் . அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் , “ அவர் உண்மையாகவே ( இதைக் ) கூறியிருந்தால் அவர் வெற்றியடைந்துவிட்டார் `` என்று சொன்னார்கள் .

நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கூறியதாக அபூஹுரைரா ரளியல்லாஹு அன்ஹு அறிவித்துள்ளதாவது : இந்த மார்க்கம் எளிதானது . இந்த மார்க்கத்தை எவரேனும் ( தம்மீது ) சிரமமானதாக ஆக்கிக்கொண்டால் , அது அவரை மிகைத்துவிடும் . எனவே , ( கூடுதலான வணக்கங்கள் உட்பட அனைத்துக் காரியங்களிலும் ) நடுநிலையையே கடைப்பிடியுங்கள் . இயன்றவற்றைச் செய்யுங்கள் ; நற்செய்தியையே சொல்லுங்கள் ; ( கூடுதல் வணக்கங்களை உற்சாகத்துடனும் நிரந்தரமாகவும் நிறைவேற்றிட ) காலையையும் மாலையையும் இரவில் சிறிது நேரத்தையும் ஒத்தாசையாக்கிக் கொள்ளுங்கள் .

ஆயிஷா ரளியல்லாஹு அன்ஹா கூறியதாவது : அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் நல்லவற்றை ( ச் செய்யுமாறு ) மக்களுக்குக் கட்டளையிட்டால் , அவர்களால் இயன்ற செயல்களையே கட்டளையிடுவார்கள் . மக்கள் , “ அல்லாஹ்வின் தூதரே ! அல்லாஹ் உங்கள் முன் பின் பாவங்களை மன்னித்துவிட்டான் . ( ஆனால் ) எங்கள் நிலையோ உங்கள் நிலையைப் போன்றதன்று ( நாங்கள் குறைந்த அளவில் நல்லறங்கள் புரிந்தால் போதாது ; அதிகமாகச் செய்ய வேண்டிய நிலையிலுள்ளோம் )`` என்று கூறினார்கள் . ( இதைக் கேட்ட ) உடன் நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கோபமடைந்தார்கள் . எந்த அளவிற்கென்றால் கோபத்தின் அறிகுறி அவர்களது முகத்தில் காணப்பட்டது . பிறகு “ உங்கள் அனைவரைவிட நான் ( அல்லாஹ்வை ) நன்கு அஞ்சி நடப்பவனும் அல்லாஹ்வைப் பற்றி அறிந்தவனும் ஆவேன் `` என்று கூறினார்கள் .

அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கூறியதாக அப்துல்லாஹ் பின் உமர் ரளியல்லாஹு அன்ஹு அறிவிப்பதாவது : நிச்சயமாக அல்லாஹ் வாய்ப்புகள் கொடுக்கப்படுவதை விரும்புகிறான் . மேலும் அவனுக்கு ( அடியானால் ) மாறு செய்யப்படுவதை வெறுக்கிறான் .

அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கூறியதாக அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் ரளியல்லாஹு அன்ஹு அறிவிப்பதாவது : நிச்சயமாக அல்லாஹ் வாய்ப்புகள் கொடுக்கப்படுவதை விரும்புகிறான் . மேலும் ( அடியார்கள் ) உறுதியான தன்மைகள் கொடுக்கப்படுவதை விரும்புகிறான் .

புரைதா அல்அஸ்லமீ ரளியல்லாஹு அன்ஹு கூறியதாவது : நான் ஒரு நாள் ஏதோ ஒரு தேவைக்காக வெளியே புறப்பட்டேன் . வழியில் எனக்கு முன்னால் நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் நடந்து சென்றார்கள் . அப்போது அவர்கள் என் கையைப் பிடித்துக்கொண்டார்கள் . நாங்கள் இருவரும் நடந்துசென்றோம் . அப்போது எங்களுக்கு முன்னால் ஒரு மனிதர் தென்பட்டார் . அவர் ருகூஉவையும் சஜ்தாவையும் மிகுதியாகச் செய்தவாறு தொழுது கொண்டிருந்தார் . அப்போது நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் என்னிடம் , “ அவர் பிறருக்குக் காட்டுவதாக நீ கருதுகிறாயா ?” என்று கேட்டார்கள் . “ அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதருமே அறிவார்கள் ” என்றேன் . அப்போது அவர்கள் என் கையை விட்டுவிட்டு , பிறகு தம் இரண்டு கைகளையும் ஒன்றாகச் சேர்த்து , அவ்விரண்டையும் சமமாகச் சீராக்கி , உயர்த்தி , நடுநிலையான வழியைக் கடைப்பிடியுங்கள் ; நடுநிலையான வழியைக் கடைப்பிடியுங்கள் ; நடுநிலையான வழியைக் கடைப்பிடியுங்கள் . ஏனென்றால் யார் இந்த மார்க்கத்தைக் கடுமையாக்கிக் கொள்கிறாரோ அவரை அது மிகைத்துவிடும் ” என்று கூறினார்கள் .

ஷரீர் பின் அப்தில்லாஹ் ரளியல்லாஹு அன்ஹு கூறியதாவது : நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடம் தொழுகையை நிலை நாட்டுவதாகவும் , ஸகாத் வழங்குவதாகவும் , ஒவ்வொரு முஸ்லிமுக்கும் நலம் நாடுவதாகவும் உறுதிமொழி ( பைஅத் ) அளித்தேன் .

தமீமுத் தாரீ ரளியல்லாஹு அன்ஹு கூறியதாவது : நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் , “ மார்க்கம் ( தீன் ) என்பதே " நலம் நாடுவது`தான் `` என்று கூறினார்கள் . நாங்கள் , “ யாருக்கு ( நலம் நாடுவது )?`` என்று கேட்டோம் . நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் , “ அல்லாஹ்வுக்கும் , அவனுடைய வேதத்துக்கும் , அவனுடைய தூதருக்கும் , முஸ்லிம்களின் தலைவர்களுக்கும் , அவர்களில் பொதுமக்களுக்கும் `` என்று பதிலளித்தார்கள் .

நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கூறியதாக அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் ரளியல்லாஹு அன்ஹு அறிவிப்பதாவது : எவரது நாவு மற்றும் கையி ( ன் தொல்லைகளி ) லிருந்து பிற முஸ்லிம்கள் பாதுகாப்புப் பெறுகிறார்களோ அவரே ( உண்மையான ) முஸ்லிம் ஆவார் . யார் அல்லாஹ் தடை விதித்தவற்றிலிருந்து விலகிக்கொண்டாரோ அவரே முஹாஜிர் ( துறந்தவர் ) ஆவார் .

அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கூறியதாக அபூஹுரைரா ரளியல்லாஹு அன்ஹு அறிவிப்பதாவது : யாருடைய நாவிலிருந்தும் கரத்திலிருந்தும் மற்ற முஸ்லிம்கள் பாதுகாப்புப் பெற்றிருக்கிறார்களோ அவரே ( உண்மையான ) முஸ்லிம் ஆவார் . யாரைக் குறித்து மக்கள் தம் உயிர்கள் , உடைமைகள் விஷயத்தில் அச்சமற்று இருக்கிறார்களோ அவரே ( உண்மையான ) இறைநம்பிக்கையாளர் ( முஃமின் ) ஆவார் .

நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கூறியதாக அனஸ் பின் மாலிக் ரளியல்லாஹு அன்ஹு அறிவிப்பதாவது : “ யாரைக் குறித்து மக்கள் ( தம் உயிர்கள் , உடைமைகள் விஷயத்தில் ) அச்சமற்று இருக்கிறார்களோ அவரே ( உண்மையான ) இறைநம்பிக்கையாளர் ( முஃமின் ) ஆவார் . யாருடைய நாவிலிருந்தும் கரத்திலிருந்தும் மற்ற முஸ்லிம்கள் பாதுகாப்புப் பெற்றிருக்கிறார்களோ அவரே ( உண்மையான ) முஸ்லிம் ஆவார் . யார் தீமையைவிட்டு விலகிக்கொண்டாரோ அவரே முஹாஜிர் ( துறந்தவர் ) ஆவார் . எவனுடைய கையில் என் ஆன்மா உள்ளதோ அவன்மீது சத்தியமாக ! எந்த அடியாருடைய நாச வேலைகளிலிருந்து அவருடைய அண்டை வீட்டாருக்குப் பாதுகாப்பு உணர்வு ஏற்படவில்லையோ அந்த அடியார் சொர்க்கத்தில் நுழையமாட்டார் .

சுஃப்யான் பின் அப்தில்லாஹ் அஸ்ஸகஃபீ ரளியல்லாஹு அன்ஹு கூறியதாவது : நான் “ அல்லாஹ்வின் தூதரே ! இஸ்லாம் குறித்து ( சுருக்கமாக ) எனக்கு ஒரு விளக்கம் அளியுங்கள் . ‘ தங்களுக்குப் பிறகு யாரிடமும் ` அல்லது " தங்களைத் தவிர வேறு யாரிடமும் ` அது குறித்து நான் கேட்க வேண்டியதிருக்கலாகாது `` என்று வினவினேன் . அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் , " அல்லாஹ்வின் மீது நான் நம்பிக்கை கொண்டேன் " எனக் கூறி , அதில் உறுதியாக நிலைத்து நிற்பீராக !`` என்று சொன்னார்கள் .

நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கூறியதாக அனஸ் ரளியல்லாஹு அன்ஹு அறிவிப்பதாவது : உங்களுள் ஒருவர் தமக்கு விரும்புவதையே தம் சகோதரனுக்கும் விரும்பாத வரை ( முழுமையான ) இறைநம்பிக்கை கொண்டவர் ஆக மாட்டார் .

நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கூறியதாக அனஸ் ரளியல்லாஹு அன்ஹு அறிவிப்பதாவது : உங்களுள் ஒருவர் தமக்கு விரும்புவதையே மக்களுக்கும் விரும்பாத வரை ( முழுமையான ) இறைநம்பிக்கை கொண்டவர் ஆக மாட்டார் . ( உங்களுள் ஒருவர் ) அல்லாஹ்வுக்காகவே தவிர ஒரு மனிதரை விரும்பாத வரை அவர் ( இறைநம்பிக்கை கொண்டவராக ) விரும்பியவராக ஆக மாட்டார் .

நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கூறியதாக அனஸ் ரளியல்லாஹு அன்ஹு அறிவிப்பதாவது : ஓர் அடியார் தமக்கு விரும்புகிற நன்மையையே மக்களுக்கும் விரும்பாத வரை இறைநம்பிக்கையின் உண்மை நிலையை அடைந்துகொள்ள மாட்டார் .

நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கூறியதாக அபூஹுரைரா ரளியல்லாஹு அன்ஹு அறிவிப்பதாவது : நயவஞ்சகனின் அடையாளங்கள் மூன்றாகும் . அவன் பேசும்போது பொய் பேசுவான் ; வாக்களித்தால் அதற்கு மாறு செய்வான் ; அவனிடம் நம்பி ( ஏதேனுமொன்றை ) ஒப்படைத்தால் ( அதில் ) மோசடி செய்வான் .

நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கூறியதாக அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் ரளியல்லாஹு அன்ஹு அறிவிப்பதாவது : நான்கு குணங்கள் எவனிடம் குடிகொண்டுள்ளனவோ அவன் அப்பட்டமான நயவஞ்சகன் ( முனாஃபிக் ) ஆவான் . எவனிடம் அவற்றில் ஒரு குணம் குடிகொண்டுள்ளதோ அவன் அதை விட்டொழிக்கும் வரை நயவஞ்சகத்தின் ஒரு குணம் அவனிடம் குடியிருக்கும் . ( ஏதேனுமொன்றை ) நம்பி ஒப்படைக்கப்பட்டால் ( அதில் ) மோசடி செய்வதும் , பேசும்போது பொய் சொல்வதும் , ஒப்பந்தம் செய்து கொண்டால் நம்பிக்கை மோசடி செய்வதும் , வழக்காடினால் அவமதிப்பதும் தான் அவை ( நான்கும் ).

அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கூறியதாக அபூஹுரைரா ரளியல்லாஹு அன்ஹு அறிவிப்பதாவது : ஓர் இறைநம்பிக்கையாளரின் நிலையானது இளம் பயிர் போன்றதாகும் . காற்றடிக்கும் திசையில் அதன் இலை சாயும் . காற்று ( அடிப்பது ) நின்றுவிட்டால் நேராக நிற்கும் . இவ்வாறுதான் இறைநம்பிக்கையாளரும் சோதனைகளின்போது அலைக்கழிக்கப்படுகின்றார் . ( எனினும் , அவர் பொறுமை காப்பார் .) இறைமறுப்பாளனின் நிலையானது உறுதியாக நிமிர்ந்து நிற்கும் தேவதாரு மரத்தைப் போன்றதாகும் . தான் நாடும்போது அதை அல்லாஹ் ( ஒரேயடியாக ) உடைத்து ( சாய்த்து ) விடுகின்றான் .

நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கூறியதாக இப்னு உமர் ரளியல்லாஹு அன்ஹு அறிவிப்பதாவது : நயவஞ்சகனின் நிலை இரு கிடாக்களிடையே சுற்றிவரும் பெட்டை ஆட்டின் நிலையைப் போன்றதாகும் . ஒரு முறை இதனிடம் செல்கிறது ; மறுமுறை அதனிடம் செல்கிறது .

இப்ராஹீம் அத்தய்மீ ரஹிமஹுல்லாஹ் " எனது சொல்லை எனது செயலோடு ஒப்பிட்டபோதெல்லாம் , நான் ஒரு பொய்யனாக இருப்பேனோ என்று நான் அஞ்சாமல் இருந்ததில்லை `` என்றார்கள் . இப்னு அபீமுலைக்கா ( அப்துல்லாஹ் பின் உபைதில்லாஹ் அல்குறஷி - ரஹிமஹுல்லாஹ் ) கூறியதாவது : நான் நபித் தோழர்களுள் முப்பது பேரைச் சந்தித்திருக்கின்றேன் . அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் தமக்குள் நயவஞ்சகத்தனம் ஏற்பட்டுவிடுமோ என்று அஞ்சுபவர்களாகவே இருந்தனர் . அவர்களுள் எவரும் தமக்கு ஜிப்ரீல் , மீக்காயீல் - அலைஹிமஸ்ஸலாம் - ஆகியோரின் ஈமான் இருப்பதாகக் கூறியதில்லை . ஹஸன் அல்பஸரீ ரஹிமஹுல்லாஹ் , “ இறைநம்பிக்கையாளரைத் தவிர வேறெவரும் நயவஞ்சகத்தன்மையை அஞ்சுவதில்லை . நயவஞ்சகனைத் தவிர வேறெவரும் அது விஷயத்தில் அச்சமற்று ( அலட்சியமாக ) இருப்பதில்லை `` என்று கூறியதாக அறிவிக்கப்படுகிறது .

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் ரளியல்லாஹு அன்ஹு கூறியதாவது : இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொள்வது குறித்து ஒப்பந்தம் செய்துகொள்ள உமைமா பின்த் ருகைகா ரளியல்லாஹு அன்ஹா அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடம் வந்தார் . அப்போது நபியவர்கள் , நீ அல்லாஹ்வுக்கு எதையும் இணைவைக்கக் கூடாது என்றும் திருடக் கூடாது என்றும் விபச்சாரம் செய்யக்கூடாது என்றும் உன் குழந்தையைக் கொலை செய்யக்கூடாது என்றும் உங்களுடைய கை கால்கள் அறிய ( அதாவது : பொய்யெனத் தெரிந்தே ) கற்பனையாக அவதூறு கூறக்கூடாது என்றும் ஒப்பாரி வைத்து அழக்கூடாது என்றும் அறியாமைக்கால மக்கள் சுற்றித் திரிந்ததைப்போல் ( வீதிகளில் ) சுற்றித் திரியக் கூடாது என்றும் நான் உன்னிடம் ஒப்பந்தம் செய்கிறேன் ” என்று கூறினார்கள் .

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் ரளியல்லாஹு அன்ஹு கூறியதாவது : அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் பெண்களிடம் ஒப்பந்தம் ( பைஅத் ) செய்தபோது முஸாஃபஹா ( கைகொடுத்துச் ) செய்ததில்லை .

இம்ரான் பின் ஹுஸைன் ரளியல்லாஹு அன்ஹு கூறியதாவது : நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் அவர்களிடம் ஒப்பந்தம் ( பைஅத் ) செய்ததிலிருந்து எனது வலக்கையால் என் அந்தரங்க உறுப்பைத் தொட்டதில்லை .

அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கூறியதாக அனஸ் பின் மாலிக் ரளியல்லாஹு அன்ஹு அறிவிப்பதாவது : மக்களிடம் ஒரு காலம் வரும் . அக்காலத்தில் தீனில் பொறுமையாக ( நீடித்து ) இருப்பவர் கையில் நெருப்புக் கங்கைப் பிடித்துக்கொண்டிருப்பவரைப் போல் ஆவார் . ( அவ்வளவு சிரமமானது .)

இப்னு அப்பாஸ் ரளியல்லாஹு அன்ஹு கூறியதாவது : நான் ஒரு நாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களுக்குப் பின்னால் ( வாகனத்தில் அமர்ந்து ) இருந்தேன் . அப்போது அவர்கள் , “ பையா ! நான் உனக்குச் சில விஷயங்களைக் கற்றுத் தருகிறேன் . ( அவற்றை நீ நினைவில் வைத்துக்கொள் .) நீ அல்லாஹ் ( வின் உத்தர ) வைப் பேணிக்காத்திடு ! அவன் உன்னைப் பேணிக்காப்பான் . நீ அல்லாஹ்வை ( அவனுடைய கடமைகளை ) ப் பேணி நடந்துகொள் ! அவனை உனக்கு முன்பாக நீ காண்பாய் . நீ யாசித்தால் அல்லாஹ்விடமே யாசிப்பாயாக ! உதவி கோரினால் அல்லாஹ்விடமே உதவி கோருவாயாக . அறிந்துகொள் ! உனக்கு ஏதேனும் நன்மை செய்ய ஒட்டுமொத்தச் சமுதாயமும் ஒன்று சேர்ந்தாலும் உனக்கென அல்லாஹ் எதை எழுதிவிட்டானோ அதைத் தவிர வேறெந்த நன்மையையும் அவர்களால் உனக்குச் செய்ய இயலாது . ( அவ்வாறே ) உனக்கு ஏதேனும் தீங்கிழைக்க அவர்கள் அனைவரும் ஒன்று திரண்டாலும் உனக்கெதிராக அல்லாஹ் எதை எழுதிவிட்டானோ அதைத் தவிர வேறெந்தத் தீங்கும் அவர்களால் உனக்கு இழைத்திட இயலாது . ( விதி எழுதிய பேனாக்கள் உயர்த்தப்பட்டுவிட்டன ; ( விதி எழுதப் பெற்ற ) ஏடுகள் உலர்ந்து விட்டன ” என்று கூறினார்கள் .

நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கூறியதாக ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் ரளியல்லாஹு அன்ஹு அறிவிப்பதாவது : அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக ! உங்கள் வாயிலாக ஒரேயரு மனிதருக்கு நேர்வழியளிக்கப்படுவது ( அரபியர்களின் உயரிய செல்வமான ) சிவப்பு ஒட்டகங்களை ( தர்மம் செய்வதை ) விட உங்களுக்குச் சிறந்ததாகும் .

அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கூறியதாக அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்ஆஸ் ரளியல்லாஹு அன்ஹு அறிவிப்பதாவது : திண்ணமாக இறைநம்பிக்கை உங்களுள் ஒருவரின் உள்ளத்தில் , கந்தல் துணி இற்றுப்போவதைப் போல் இற்றுப்போகிறது . எனவே உங்கள் உள்ளங்களில் இறைநம்பிக்கையைப் புதுப்பிக்குமாறு அல்லாஹ்விடம் கேளுங்கள் .

அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கூறியதாக அபூஹுரைரா ரளியல்லாஹு அன்ஹு அறிவிப்பதாவது : யூதர்கள் எழுபத்தொன்று அல்லது எழுபத்திரண்டு பிரிவுகளாகப் பிரிந்தார்கள் . கிறிஸ்தவர்கள் எழுபத்தொன்று அல்லது எழுபத்திரண்டு பிரிவுகளாகப் பிரிந்தார்கள் . என் சமுதாயம் எழுபத்து மூன்று பிரிவுகளாகப் பிரியும் .

அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கூறியதாக அபூஹுரைரா ரளியல்லாஹு அன்ஹு அறிவிப்பதாவது : உங்களுக்கு முன் இருந்தோரின் வழிமுறையை நீங்கள் அடி அடியாக , முழம் முழமாக , சாண் சாணாகப் பின்பற்றுவீர்கள் . இறுதியில் அவர்கள் ஓர் உடும்புப் பொந்தில் நுழைந்தால் , நீங்களும் அதில் நுழைந்து விடுவீர்கள் . அப்போது , “ அல்லாஹ்வின் தூதரே ! யூதர்களையும் கிறிஸ்தவர்களையுமா ( நீங்கள் குறிப்பிடுகின்றீர்கள் )?” என்று வினவப்பட்டது . அதற்கவர்கள் , “ பிறகு யாரை ?” என்று மறுவினாத் தொடுத்தார்கள் .

அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கூறியதாக அவ்ஃப் பின் மாலிக் ரளியல்லாஹு அன்ஹு அறிவிப்பதாவது : யூதர்கள் எழுபத்தொரு பிரிவுகளாகப் பிரிந்தார்கள் . ( அவர்களுள் ) ஒரு பிரிவினர் சொர்க்கத்தில் ( நுழைவார்கள் ). எழுபது பிரிவினர் நரகத்தில் இருப்பர் . கிறிஸ்தவர்கள் எழுபத்து இரண்டு பிரிவுகளாகப் பிரிந்தார்கள் . ( அவர்களுள் ) எழுபத்தொரு பிரிவினர் நரகத்தில் ( நுழைவார்கள் ). ஒரு பிரிவினர் சொர்க்கத்தில் இருப்பர் . யாருடைய கையில் முஹம்மதுடைய ஆன்மா உள்ளதோ அவன் மீதாணையாக ! திண்ணமாக என் சமுதாயம் எழுபத்து மூன்று பிரிவுகளாகப் பிரியும் . ( அவர்களுள் ) ஒரு பிரிவினர் சொர்க்கத்தில் ( நுழைவார்கள் ). எழுபத்து இரண்டு பிரிவினர் நரகத்தில் இருப்பர் . “ அல்லாஹ்வின் தூதரே ! அவர்கள் யாவர் ?” என்று வினவப்பட்டது . அதற்கவர்கள் , “ சமுதாயக் கூட்டமைப்பு ” என்று விடையளித்தார்கள் .

அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கூறியதாக அபூஹுரைரா ரளியல்லாஹு அன்ஹு கூறியதை அபூஅல்க்கமா ரளியல்லாஹு அன்ஹு அறிவிப்பதாவது : திண்ணமாக அல்லாஹ் ஒவ்வொரு நூற்றாண்டின் தொடக்கத்திலும் இச்சமுதாயத்தின் மார்க்கத்தை ( தீனை ) ப் புதுப்பிக்கின்ற ஒருவரை இந்தச் சமுதாயத்திற்கு அனுப்புகிறான் .

நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கூறியதாக அபூபக்ரா ரளியல்லாஹு அன்ஹு அறிவிப்பதாவது : திண்ணமாக உயர்ந்தோனும் மகத்துவமிக்கோனுமாகிய அல்லாஹ் , ( இஸ்லாத்தில் ) எந்தப் பங்குமில்லாத மக்களைக் கொண்டு ( கூட ) இந்த மார்க்கத்தை வலுப்படுத்துவான் .

அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கூறியதாக அபூஉமாமா அல்பாஹிலீ ரளியல்லாஹு அன்ஹு அறிவிப்பதாவது : இஸ்லாத்தின் அடிப்படைகள் ஒவ்வொன்றாக உடைக்கப்படும் . ஓர் அடிப்படை உடைபடும்போதெல்லாம் மக்கள் மற்றதை இலேசாகக் கருதுவார்கள் . அவற்றுள் முதலாவதாக உடைபடுவது ஆட்சியதிகாரம் . அவற்றுள் கடைசியாக உடைபடுவது தொழுகை .