கல்வி

நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கூறியதைத் தாம் செவியுற்றதாக முஆவியா ரளியல்லாஹு அன்ஹு கூறியதாவது : யாருக்கு அல்லாஹ் நன்மையை நாடுகிறானோ அவரை மார்க்கத்தில் விளக்கம் பெற்றவராக ஆக்கிவிடுகின்றான் . நான் விநியோகிப்பவன் தான் . அல்லாஹ்வே வழங்குகிறான் . இந்தச் சமுதாயத்தில் ஒரு சாரார் அல்லாஹ்வுடைய கட்டளையைப் பேணுவதில் நிலைத்தே இருப்பார்கள் . அல்லாஹ்வின் கட்டளை ( மறுமை நாள் ) வரும் வரை அவர்களுக்கு மாறு செய்பவர்களால் எந்தத் தீங்கும் செய்துவிட முடியாது .

அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கூறியதாக அபூஹுரைரா ரளியல்லாஹு அன்ஹு அறிவித்துள்ளதாவது : அல்லாஹ் யாருக்கு நன்மையை நாடுகின்றானோ அவரை அவன் மார்க்க அறிவு பெற்றவராக ஆக்குகிறான் .

நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கூறியதாக ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் ரளியல்லாஹு அன்ஹு கூறியதாவது : மக்கள் சுரங்கங்கள் ஆவர் . அறியாமைக் காலத்தில் அவர்களுள் சிறந்தவர்களாயிருந்தவர்கள் இஸ்லாத்தைத் தழுவிவிடும் போதும் சிறந்தவர்களாயிருப்பார்கள் ; அவர்கள் மார்க்க ஞானத்தைப் பெற்றுக் கொண்டால் .

அபூசஈத் அல்குத்ரீ ரளியல்லாஹு அன்ஹு கூறியதாவது : நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் தோழர்கள் ஒரு சபையில் அமர்ந்தால் அவர்களின் பேச்சு ஃபிக்ஹ் சார்ந்ததாகவே இருக்கும் . எனினும் ஒருவர் ஏதேனும் ஓர் அத்தியாயத்தை ஓதுவார் அல்லது ஓர் அத்தியாயத்தை ஓதச் சொல்லிக் கட்டளையிடுவார் .

நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கூறியதாக அபூமூஸா ரளியல்லாஹு அன்ஹு அறிவிப்பதாவது : அல்லாஹ் என்னை நேர்வழி மற்றும் ஞானத்துடன் அனுப்பியதற்கு உவமையாவது , நிலத்தில் விழுந்த பெருமழை போன்றதாகும் . அவற்றில் சில நிலங்கள் நீரை ஏற்றுக்கொண்டு ஏராளமான புற்களையும் பசுமையான செடி கொடிகளையும் முளைக்கச் செய்தன . மற்ற சில நிலங்கள் தண்ணீரைத் தேக்கி வைத்துக்கொள்ளும் தரிசு நிலங்களாகும் . அதனை இறைவன் மக்களுக்குப் பயன்படச் செய்தான் . அதனை மக்கள் அருந்தினர் ; ( தமது கால்நடைகளுக்கும் ) புகட்டினர் ; விவசாயமும் செய்தனர் . அந்தப் பெருமழை இன்னொரு வகை நிலத்திலும் விழுந்தது . அது ( ஒன்றுக்கும் உதவாத ) வெறும் கட்டாந்தரை . அது தண்ணீரைத் தேக்கி வைத்துக்கொள்ளவும் இல்லை ; புற்பூண்டுகளை முளைக்கச் செய்யவுமில்லை . இதுதான் அல்லாஹ்வின் மார்க்கத்தில் விளக்கம் பெற்று நான் கொண்டு வந்த தூதினால் பயனடைந்து , கற்றுத் தெரிந்து பிறருக்கும் கற்றுக் கொடுத்தவருக்கும் , நான் கொண்டு வந்த தூதை ஏறிட்டுப் பாராமலும் நான் கொண்டு வந்த அல்லாஹ்வின் நேர்வழியை ஏற்றுக்கொள்ளாமலும் வாழ்கிறவனுக்கும் உவமையாகும் .

அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கூறியதைத் தாம் செவியுற்றதாக அபுத்தர்தா ரளியல்லாஹு அன்ஹு அறிவிப்பதாவது : திண்ணமாக ஒரு மார்க்க அறிஞருக்காக கடலில் உள்ள மீன்கள் உள்பட வானங்களில் உள்ளவையும் பூமியில் உள்ளவையும் பாவமன்னிப்புத் தேடுகின்றன .

அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கூறியதாக அப்துல்லாஹ் பின் அபீகத்தாதா ரளியல்லாஹு அன்ஹு அறிவிப்பதாவது : ஒரு மனிதரின் மரணத்திற்குப் பிறகு ( அவரைப் பின்தொடர்ந்து ) வரக்கூடிய நன்மைகள் மூன்றாகும் . அவருக்காகப் பிரார்த்தனை செய்யக்கூடிய குழந்தை , நிரந்தரமான தானதர்மம் . அதன் நற்கூலி அவரை அடைந்து கொண்டேயிருக்கும் , அவருக்குப் பிறகு செயல்படுத்தப்படுகின்ற கல்வி ஆகியனவாகும் .

அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கூறியதாக அபூஉமாமா ரளியல்லாஹு அன்ஹு அறிவிப்பதாவது : யார் ஒருவர் காலையில் , கற்றுக்கொள்ள வேண்டும் அல்லது கற்பிக்க வேண்டும் என்று கருதி மஸ்ஜிதுக்குச் செல்கிறாரோ அவருக்கு முழுமையான ஓர் உம்ரா செய்த நன்மை கிடைக்கும் . யார் ஒருவர் மாலையில் , கற்றுக்கொள்ள வேண்டும் அல்லது கற்பிக்க வேண்டும் என்று கருதி மஸ்ஜிதுக்குச் செல்கிறாரோ அவருக்கு முழுமையான ஹஜ் செய்த நன்மை கிடைக்கும் .

அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கூறியதாக அனஸ் ரளியல்லாஹு அன்ஹு அறிவிப்பதாவது : இரண்டு பேராசைக்காரர்கள் திருப்தியுறமாட்டார்கள் . கல்வியைத் தேடுவதில் பேராசையுடையவன் ( அதில் ) திருப்தியுற மாட்டான் . உலகத் தேடலில் பேராசையுடையவன் ( அதில் ) திருப்தியுறமாட்டான் .

அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கூறியதாக ஹுதைஃபா ரளியல்லாஹு அன்ஹு அறிவிப்பதாவது : வழிபாட்டின் சிறப்பைவிடக் கல்வியின் சிறப்பு சிறந்தது . உங்களின் தீனுக்குள் சிறந்தது ஒழுக்கம் பேணல் ஆகும் .

நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கூறியதாக அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் ரளியல்லாஹு அன்ஹு அறிவிப்பதாவது : என்னிடமிருந்து ஒரேயரு ( சிறு ) செய்தி கிடைத்தாலும் சரி , அதை ( ப் பிறருக்கு ) எடுத்துரையுங்கள் . பனூ இஸ்ராயீல்களின் வாயிலாகக் கிடைத்த செய்திகளையும் அறிவியுங்கள் . அதனால் குற்றமில்லை . எவன் என் மீது ( நான் சொன்னதாக ) வேண்டு மென்றே பொய்யுரைக்கின்றானோ அவன் தன் இருப்பிடத்தை நரகத்தில் அமைத்துக் கொள்ளட்டும் .

அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கூறியதைத் தாம் செவியுற்றதாக ஸைத் பின் ஸாபித் ரளியல்லாஹு அன்ஹு அறிவிப்பதாவது : நம்மிடமிருந்து ஒரு செய்தியைக் கேட்டு அதைப் பாதுகாத்து , பின்னர் அதை ( ப் பிறருக்கு ) எடுத்துரைத்தவனை அல்லாஹ் மகிழ்ச்சிப்படுத்துவானாக ! மார்க்கச் சட்ட அறிவைப் பெற்றிருக்கக்கூடிய எத்தனையோ பேர் அவரைவிட மிகவும் அறிந்தவரிடம் எடுத்துரைக்கிறார் . மார்க்கச் சட்ட அறிவைப் பெற்றிருக்கக்கூடிய எத்தனையோ பேர் மார்க்க அறிஞர் இல்லை .

அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கூறியதாக முஆவியா அல்குஷைரீ ரளியல்லாஹு அன்ஹு அறிவிப்பதாவது : ( ஹஜ்ஷிலிருந்து விடைபெறும்போது இங்கு ) வந்தவர் வராதவருக்கு எடுத்துரைக்கட்டும் .

அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கூறியதாக இப்னு அப்பாஸ் ரளியல்லாஹு அன்ஹு அறிவிப்பதாவது : ( இப்போது என்னிடமிருந்து ) நீங்கள் செவியுறுகின்றீர்கள் ; ( பிற்காலத்தில் ) உங்களிடமிருந்து செவியுறப்படும் ; ( அதன்பின் ) உங்களிடம் கேட்டவர்களிடமிருந்து செவியுறப்படும் . ( இவ்வாறே இது தொடரும் ).

நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கூறியதாக அலீ ரளியல்லாஹு அன்ஹு அறிவிப்பதாவது : ( நான் சொல்லாததைச் சொன்னதாக ) என் மீது பொய் சொல்லாதீர்கள் . ஏனெனில் , என் மீது பொய்யுரைப்பவன் நிச்சயம் நரகத்தில் நுழைவான் .

அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கூறியதாக அபூஹுரைரா ரளியல்லாஹு அன்ஹு அறிவிப்பதாவது : என் மீது வேண்டுமென்றே இட்டுக்கட்டிப் பொய் சொல்பவன் தனது இருப்பிடத்தை நரகத்தில் அமைத்துக்கொள்ளட்டும் .

நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கூறியதாக சமுரா பின் ஜுன்துப் ரளியல்லாஹு அன்ஹு அறிவிப்பதாவது : பொய்யெனத் தெரியும் என்னைப் பற்றிய ஒரு செய்தியை யார் அறிவிக்கிறாரோ அவரும் பொய்யர்கள் இருவருள் ஒருவர் ஆவார் .

நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கூறியதாக அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் ரளியல்லாஹு அன்ஹு அறிவிப்பதாவது : இரண்டு விஷயங்களைத் தவிர வேறெதிலும் பொறாமை கொள்ளக் கூடாது . ஒரு மனிதருக்கு அல்லாஹ் வழங்கிய செல்வத்தை அவர் நல்ல வழியில் செலவு செய்தல் ; இன்னொரு மனிதருக்கு அல்லாஹ் அறிவு ஞானத்தை வழங்கி , அதற்கேற்ப அவர் தீர்ப்பு வழங்குபவராகவும் கற்றுக் கொடுப்பவராகவும் இருப்பது ( ஆகியவையே அந்த இரண்டு விஷயங்கள் ).

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் ரளியல்லாஹு அன்ஹு அறிவிப்பதாவது : “ மரங்களில் ( இப்படியும் ) ஒருவகை மரம் உண்டு ; அதன் இலை உதிர்வதில்லை . அது முஸ்லிமுக்கு உவமையாகும் . அது என்ன மரம் என்று சொல்லுங்கள் !`` என அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கேட்டார்கள் . நாட்டு மரங்களை நோக்கி மக்களின் கவனம் போயிற்று . அது பேரீச்ச மரம்தான் என்று எனக்குத் தோன்றியது . ( மூத்தவர்கள் மௌனமாய் இருக்கும் அவையில் நான் எப்படிச் சொல்வது என்று ) வெட்கப்பட்டுக்கொண்டு ( அமைதியாக ) இருந்துவிட்டேன் . பிறகு மக்கள் “ அது என்ன மரம் என்று தாங்களே சொல்லுங்கள் , அல்லாஹ்வின் தூதரே ?`` என்று கேட்க , “ அது பேரீச்ச மரம் `` என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கூறினார்கள் . பின்னர் என் தந்தையிடம் என் மனதில் தோன்றிய விஷயத்தை நான் கூறினேன் . அதைக் கேட்ட என் தந்தை “ நீ அதைக் கூறியிருந்தால் இன்னின்னவை எனக்குக் கிடைப்பதைவிட அது எனக்கு மிகவும் விருப்பமானதாக இருந்திருக்கும் `` என்றார்கள் .

அபூவாக்கித் ( அல்ஹாரிஸ் பின் மாலிக் ) அல்லைஸீ ரளியல்லாஹு அன்ஹு அறிவிப்பதாவது : அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் மக்களுடன் ( மஸ்ஜிதுந்நபவீ ) பள்ளிவாசலில் அமர்ந்து கொண்டிருந்தபோது மூன்றுபேர் வந்து கொண்டிருந்தனர் . அவர்களுள் இருவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களை முன்னோக்கி வந்தனர் . மற்றொருவர் ( அலட்சியப்படுத்திவிட்டுச் ) சென்றுவிட்டார் . ( பள்ளிக்குள் வந்த ) அவ்விருவரும் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் ( வீற்றிருந்த அவை ) முன்னால் வந்து நின்றார்கள் . அவ்விருவருள் ஒருவர் வட்டமான அந்த அவையில் ஓர் இடைவெளியைக் கண்டபோது அதில் அமர்ந்துகொண்டார் . மற்றவரோ அவையினருக்குப் பின்னால் அமர்ந்து கொண்டார் . அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் ( தமது பேச்சை ) முடித்ததும் கூறினார்கள் : இம்மூன்று பேர்களைப் பற்றி உங்களுக்குச் சொல்லட்டுமா ? அவர்களுள் ஒருவர் அல்லாஹ்வின் ( அருளின் ) பக்கம் ஒதுங்கினார் . அல்லாஹ்வும் அவரை அரவணைத்துக் கொண்டான் . மற்றவரோ வெட்கப்பட்டு ( க்கொண்டு கடைசியில் உட்கார்ந்து ) விட்டார் . எனவே அல்லாஹ்வும் வெட்கப்பட்டுக்கொண்டான் . மூன்றாமவரோ அலட்சியப்படுத்திச் சென்றுவிட்டார் . எனவே அல்லாஹ்வும் அவரை அலட்சியப்படுத்திவிட்டான் .

இப்னு அபீமுலைக்கா ( அப்தில்லாஹ் பின் உபைதில்லாஹ்-ரஹிமஹுல்லாஹ் ) கூறியதாவது : நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் துணைவியார் ஆயிஷா ரளியல்லாஹு அன்ஹா தமக்குப் புரியாத ஒரு செய்தியைச் செவியுற்றால் அதனை அவர்கள் நன்கு புரிந்துகொள்ளும் வரை ( அதையொட்டி ) மீண்டும் மீண்டும் கேள்வி கேட்டுத் தெரிந்துகொள்வார்கள் . ( ஒருமுறை ) நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் , “ எவர் ( மறுமை நாளில் துருவித் துருவி ) விசாரிக்கப்படுவாரோ அவர் வேதனை செய்யப்படுவார் `` என்று கூறினார்கள் . ஆயிஷா ரளியல்லாஹு அன்ஹா , “ அல்லாஹ் ( குர்ஆனில் ) " வலக்கரத்தில் தமது வினைச்சுவடி வழங்கப்பட்டவரிடம் எளிய முறையில் கணக்கு வாங்கப்படும் ` (84:8) என்றல்லவா கூறுகின்றான் ?`` என்று கேட்டார்கள் . நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் , “ இது ( கேள்வி கணக்குத் தொடர்பானது அன்று : மாறாக , மனிதர்களின் நன்மை தீமைகளின் பட்டியல் அவர்களுக்குமுன் ) சமர்ப்பிக்கப்படுவதுதான் . துருவித் துருவி விசாரிக்கப்படுபவர் அழிந்தே போய்விடுவார் `` என்று கூறினார்கள் .

அனஸ் பின் மாலிக் ரளியல்லாஹு அன்ஹு கூறியதாவது : நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களுடன் நாங்கள் ( மஸ்ஜிதுந் நபவீ ) பள்ளிவாசலில் அமர்ந்திருந்தபோது ஒட்டகத்தில் ஒரு மனிதர் வந்து பள்ளி ( யின் வளாகத்தி ) ல் ஒட்டகத்தைப் படுக்கவைத்து அத ( ன் முன்னங்காலி ) னை மடக்கிக்கட்டினார் . பிறகு மக்களிடம் “ உங்களுள் முஹம்மது அவர்கள் யார் ?” என்று கேட்டார் . - அப்போது நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் மக்களிடையே சாய்ந்து அமர்ந்திருந்தார்கள் .- “ இதோ சாய்ந்து அமர்ந்திருக்கும் இந்த வெள்ளைநிற மனிதர்தாம் ” என்று நாங்கள் சொன்னோம் . உடனே அம்மனிதர் நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களை “ அப்துல் முத்தலிபின் ( மகனின் ) புதல்வரே !” என்றழைத்தார் . அதற்கு நபியவர்கள் “ என்ன விஷயம் ?`` என்று கேட்டார்கள் . அப்போது அம்மனிதர் நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடம் “ நான் உங்களிடம் சில கேள்விகள் கேட்கப் போகிறேன் . சில கடினமான கேள்விகளையும் நான் கேட்கப் போகிறேன் . அதற்கு நீங்கள் என் மீது கோபப்பட்டுவிடக் கூடாது `` என்றார் . அதற்கு நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் “ உம் மனதில் பட்டதைக் கேளும் !`` என்றார்கள் . உடனே அம்மனிதர் “ உம்முடைய , உம் முன்னோருடைய இரட்சகன்மீது ஆணையாகக் கேட்கிறேன் ; அல்லாஹ்தான் உம்மை மனித இனம் முழுவதற்கும் தூதராக அனுப்பினானா ?” என்றார் . அதற்கு நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் “ ஆம் , அல்லாஹ் சாட்சியாக !`` என்றார்கள் . அடுத்து அவர் “ அல்லாஹ்வின் பொருட்டால் உம்மிடம் நான் கேட்கிறேன் ; அல்லாஹ்தான் இரவிலும் பகலிலுமாக ( நாளன்றுக்கு ) ஐவேளைத் தொழுகைகளைத் தொழுது வரவேண்டுமென்று உமக்கு ( ம் மக்களுக்கும் ) கட்டளையிட்டிருக்கின்றானா ?`` என்று கேட்டார் . அதற்கும் நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் “ ஆம் , அல்லாஹ் சாட்சியாக `` என்றார்கள் . அவர் “ அல்லாஹ்வின் பொருட்டால் உம்மிடம் நான் கேட்கிறேன் ; அல்லாஹ்தான் ஒவ்வோர் ஆண்டிலும் ( குறிப்பிட்ட ) இந்த மாதத்தில் நோன்பு நோற்க வேண்டும் என்று உமக்குக் கட்டளையிட்டிருக்கிறானா ?`` என்று கேட்டார் . அதற்கு நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் “ ஆம் , அல்லாஹ் சாட்சியாக !” என்றார்கள் . அவர் , “ அல்லாஹ்வின் பொருட்டால் உம்மிடம் நான் கேட்கிறேன் : அல்லாஹ்தான் எங்கள் செல்வர்களிடமிருந்து இந்த ( ஸகாத் எனும் ) தர்மத்தைப் பெற்று எங்கள் வறியோரிடையே விநியோகிக்குமாறு உமக்குக் கட்டளையிட்டிருக்கின்றானா ?`` என்று கேட்டார் . அதற்கு நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் , “ ஆம் , அல்லாஹ் சாட்சியாக !` என்றார்கள் . ( இவற்றைக் கேட்டுவிட்டு ) அம்மனிதர் “ நீங்கள் ( இறைவனிடமிருந்து ) கொண்டு வந்தவற்றை நான் நம்பி ஏற்கின்றேன் `` என்று கூறிவிட்டு “ நான் , எனது கூட்டத்தார்களில் இங்கு வராமல் இருப்பவர்களின் தூதுவனாவேன் ; நான்தான் பனூ சஅத் பின் பக்ர் குலத்தாரின் சகோதரன் ளிமாம் பின் ஸஅலபா `` என்றும் கூறினார் .

நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கூறியதாக சஅத் பின் அபீவக்காஸ் ரளியல்லாஹு அன்ஹு கூறியதாவது : எவர் தடை விதிக்கப்படாத ஒன்றைப் பற்றிக் கேள்வி கேட்டு , அவர் கேள்வி கேட்ட காரணத்தாலேயே அது தடை செய்யப்பட்டு விடுமானால் அவர்தாம் முஸ்லிம்களிலேயே பெருங்குற்றம் புரிந்தவர் ஆவார் .

நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கூறியதாக அபூஹுரைரா ரளியல்லாஹு அன்ஹு கூறியதாவது : நான் எதை ( செய்யுங்கள் என்றோ , செய்ய வேண்டாமென்றோ ஒன்றும் கூறாமல் ) உங்களு ( டைய முடிவு ) க்கு விட்டுவிட்டேனோ அதை ( ப் பற்றி எதுவும் கேட்காமல் ) நீங்களும் விட்டுவிடுங்கள் . உங்களுக்குமுன் வாழ்ந்தவர்களை அழித்ததெல்லாம் அவர்கள் தங்கள் இறைத்தூதர்களிடம் ( அதிகமாகக் ) கேள்வி கேட்டதும் அவர்களுடன் கருத்து வேறுபாடு கொண்டதும்தான் . ஒன்றைச் செய்ய வேண்டாமென உங்களுக்கு நான் தடை விதித்தால் அதிலிருந்து நீங்கள் தவிர்ந்து கொள்ளுங்கள் . ஒன்றைச் செய்யுமாறு உங்களுக்கு நான் கட்டளையிட்டால் அதை உங்களால் இயன்ற அளவிற்குச் செய்யுங்கள் .

அபூமூஸா ரளியல்லாஹு அன்ஹு கூறியதாவது : நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடம் அவர்களுக்குப் பிடிக்காத பல விஷயங்கள் பற்றிக் கேட்கப்பட்டது . அவர்களிடம் ( இது போன்ற ) கேள்விகள் அதிகமாகக் கேட்கப்பட்டபோது ( அதைக் கேட்டு ) கோபப்பட்டார்கள் . பின்னர் மக்களிடம் “ நீங்கள் நாடிய எதைப் பற்றி வேண்டுமானாலும் என்னிடம் கேளுங்கள் !`` என்று கூறினார்கள் . அப்போது ஒரு மனிதர் , “ என் தந்தை யார் ?`` என்று கேட்டார் . நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் “ ஹுதாஃபாதான் உன் தந்தை `` என்று பதிலளித்தார்கள் . உடனே மற்றொருவர் எழுந்து “ என் தந்தை யார் , அல்லாஹ்வின் தூதரே ?” என்று கேட்க , “ உமது தந்தை ஷைபா என்பவரிடம் அடிமையாயிருந்த " சாலிம்`தான் `` என்றார்கள் . ( இம்மாதிரியான கேள்விகளால் ) நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் முகத்தில் தென்பட்ட ( கோபத் ) தைக் கண்ட உமர் ரளியல்லாஹு அன்ஹு , “ அல்லாஹ்வின் தூதரே ! நாங்கள் மெய்யாகவே வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்புக் கோருகிறோம் `` என்றார்கள் .

அபூஹுரைரா ரளியல்லாஹு அன்ஹு கூறியதாவது : “ உங்களுக்குமுன் வாழ்ந்தவர்கள் அழிந்ததெல்லாம் அவர்கள் அதிகமாகக் கேள்வி கேட்டு , தங்கள் இறைத்தூதர்களிடம் கருத்து வேறுபாடு கொண்டதன் காரணமாகத்தான் . நான் எதை உங்களுக்கு அறிவிக்கின்றேனோ அதைத் தவிர வேறு எதைப் பற்றியும் என்னிடம் நீங்கள் கேட்காதீர்கள் ” என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கூறினார்கள் . அப்போது அப்துல்லாஹ் பின் ஹுதாஃபா , “ அல்லாஹ்வின் தூதரே ! என் தந்தை யார் ?`` என்று கேட்டார் . நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் “‘ ஹுதாஃபா பின் கைஸ்’தான் உன் தந்தை `` என்று பதிலளித்தார்கள் . அதைக் கேட்டபின் அவர் தம் தாயிடம் சென்றார் . ( தாம் கேட்ட கேள்வியையும் அதற்கான பதிலையும் அவரிடம் சொன்னார் .) அதைக் கேட்ட அவர்தம் தாய் , “ உனக்கு வந்த கேடே ! நீ செய்த செயலைச் செய்யத் தூண்டியது எது ? நாம் அறியாமைக் காலத்தில் அசிங்கமான செயல்களைச் செய்பவர்களாகவா இருந்து வந்தோம் ?” என்று வினவினார் . அதற்கு அவர் , “ என் தந்தை மக்களுள் எத்தகையவராக இருந்தார் என்று தெரிந்து கொள்ளவே நான் விரும்பினேன் ( அதுவன்றி எந்தக் கெட்ட நோக்கமும் இல்லை )” என்று பதிலளித்தார் .

அபூவாயில் ஷகீக் பின் சலமா ரஹிமஹுல்லாஹ் கூறியதாவது : அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் ரளியல்லாஹு அன்ஹு , ஒவ்வொரு வியாழக்கிழமை அன்றும் மக்களுக்கு அறிவுரை கூறும் வழக்கம் உடையவர்களாய் இருந்தார்கள் . ( ஒரு நாள் ) அவர்களிடம் ஒரு மனிதர் வந்து “ அபூ அப்திர் ரஹ்மான் ! தாங்கள் நாள்தோறும் எங்களுக்கு அறிவுரை கூற வேண்டும் என நான் பெரிதும் விரும்புகிறேன் ” என்றார் . அதற்கு அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் ரளியல்லாஹு அன்ஹு , “ உங்களைச் சலிப்படையச் செய்துவிடுவேனோ என்று அஞ்சுவதுதான் இதைச் செய்யவிடாமல் என்னைத் தடுக்கிறது . நான் உங்களுக்குச் சந்தர்ப்பச் சூழ்நிலைகளைக் கவனித்து அறிவுரை கூறுகிறேன் . இவ்வாறுதான் நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் நாங்கள் சலிப்படைவதை அஞ்சி எங்களுக்கு அறிவுரை கூறிவந்தார்கள் `` என்றார்கள் .

இப்னு அப்பாஸ் ரளியல்லாஹு அன்ஹு கூறியதாவது : வாரத்தில் ஒரு முறை மக்களுக்கு உரை நிகழ்த்துங்கள் . ( அது போதாது எனக் கருதி ) அதற்கு நீங்கள் மறுத்தால் ( வாரத்தில் ) இரண்டு முறை உரை நிகழ்த்துங்கள் . அதைவிட அதிகமாகப்போனால் மூன்று முறை உரை நிகழ்த்துங்கள் . ( அதைவிட அதிகமாகப்போய் ) இந்தக் குர்ஆன் மீது மக்களுக்குச் சடைவை ஏற்படுத்திவிடாதீர்கள் . மக்கள் எதையோ பேசிக்கொண்டிருக்கும்போது நீங்கள் அவர்களிடம் சென்று உரையாற்ற , அதையடுத்து அவர்களின் பேச்சு தடைபட்டுவிட , அதனால் அவர்களை நீங்கள் சோர்வடையச் செய்கின்ற நிலையில் உங்களை நான் காணக் கூடாது . மாறாக , நீங்கள் ( அப்போது ) மௌனமாக இருங்கள் . அவர்களாக விரும்பி உங்களைக் கேட்டுக்கொண்டால் அவர்கள் மத்தியில் உரையாற்றுங்கள் . எதுகை மோனையுடன் பிரார்த்தனை செய்வதைக் கவனமாக இருந்து தவிர்த்து விடுங்கள் . ஏனெனில் , அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களும் நபித்தோழர்களும் இவ்வாறு செய்வதிலிருந்து தவிர்ந்திருக்கவே நான் கண்டுள்ளேன் .

அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கூறினார்கள் : நீர் வேதமுடையவர்களிடம் செல்கிறீர் . அவர்களிடம் சென்றடைந்துவிட்டால் , அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவனில்லை ; முஹம்மத் அல்லாஹ்வின் தூதராவார் என்று ( ஏகத்துவத்திற்கு ) சாட்சியம் சொல்லும்படி அவர்களை அழைப்பீராக ! இதற்கு அவர்கள் ( இசைந்து ) உமக்குக் கட்டுப்பட்டுவிட்டால் , " அல்லாஹ் தினமும் ஐவேளை தொழுவதைக் கடமையாக்கியுள்ளான் ` என்பதை அவர்களுக்கு அறிவிப்பீராக ! அவர்கள் இதற்கும் ( இசைந்து ) உமக்குக் கட்டுப்பட்டுவிட்டால் " நிச்சயமாக அல்லாஹ் அவர்களில் செல்வர்களிடமிருந்து வசூலிக்கப்பட்டு அவர்களில் ஏழைகளுக்குக் கொடுக்கப்படுகின்ற ஸகாத்தைக் கடமையாக்கியுள்ளான் ` என அவர்களுக்கு அறிவிப்பீராக ! அவர்கள் இதற்கும் ( இசைந்து ) உமக்குக் கட்டுப்பட்டால் அவர்களின் பொருட்களில் சிறந்தவற்றை வசூலிப்பது குறித்து உம்மை எச்சரிக்கிறேன் . அநீதி இழைக்கப்பட்டவனின் பிரார்த்தனைக்குப் பயந்துகொள்வீர் ! ஏனெனில் அவனுக்கும் இறைவனுக்கும் இடையே எந்தத் திரையுமில்லை . இதை முஆத் பின் ஜபல் ரளியல்லாஹு அன்ஹு அவர்களை யமனுக்கு ஆளுநராக அனுப்பியபோது நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கூறியதாக அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் ரளியல்லாஹு அன்ஹு அறிவிக்கிறார்கள் .

ஜுன்துப் பின் அப்தில்லாஹ் ரளியல்லாஹு அன்ஹு கூறியதாவது : நாங்கள் வலிமை மிக்க இளைஞர்களாக நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடம் இருந்தபோது குர்ஆனைக் கற்றுக்கொள்வதற்கு முன் இறைநம்பிக்கையைக் கற்றுக்கொண்டோம் . பிறகு குர்ஆனை நாங்கள் கற்றோம் . அதன் மூலம் எங்கள் இறைநம்பிக்கையும் அதிகரித்தது .

அபூசயீத் அல்குத்ரீ ரளியல்லாஹு அன்ஹு கூறியதாவது : அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடம் ஒரு பெண்மணி வந்து , “ அல்லாஹ்வின் தூதரே ! ( பெண்கள் ) உங்கள் உரைகளை ( க் கேட்க முடியாதவாறு ) ஆண்களே தட்டிச் சென்றுவிடுகின்றனர் . ஆகவே , நாங்கள் தங்களிடம் வந்து , அல்லாஹ் தங்களுக்குக் கற்றுக்கொடுத்தவற்றிலிருந்து எங்களுக்கு நீங்கள் போதித்திட எங்களுக்கென ஒரு நாளை நீங்களே நிர்ணயித்து விடுங்கள் `` என்று கூறினார் . நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் , “ இன்ன நாளில் இன்ன இடத்தில் நீங்கள் ஒன்று கூடுங்கள் `` என்று சொன்னார்கள் . அவ்வாறே ( அந்த நாளில் அந்த இடத்தில் ) பெண்கள் ஒன்று திரண்டனர் . அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அப்பெண்களிடம் சென்று , அல்லாஹ் தமக்குக் கற்றுக் கொடுத்தவற்றிலிருந்து அவர்களுக்குப் போதித்தார்கள் . பிறகு , “ உங்களுள் எந்தப் பெண் தனக்கு ( மரணம் வருவதற்கு ) முன்பாக , தன் குழந்தைகளுள் மூன்று பேரை இழந்துவிடுகின்றாரோ அவருக்கு அக்குழந்தைகள் நரகத்திலிருந்து காக்கும் திரையாக மாறிவிடுவார்கள் `` என்று சொன்னார்கள் . அப்போது அப்பெண்களுள் ஒருவர் , “ அல்லாஹ்வின் தூதரே ! இரண்டு குழந்தைகளை இழந்துவிட்டாலுமா ?`` என்று கேட்டார் . இதை அந்தப் பெண் இரண்டு முறை திரும்பத் திரும்பக் கேட்க , “ ஆம் ; இரண்டு குழந்தைகளை இழந்துவிட்டாலும்தான் `` என்று நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் மும்முறை பதிலளித்தார்கள் .

அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கூறியதாக அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்ஆஸ் ரளியல்லாஹு அன்ஹு அறிவிப்பதாவது : அல்லாஹ் கல்வியை ( த் தன் ) அடியார்களிடமிருந்து ஒரேயடியாகப் பறித்து கைவசப்படுத்திக் கொள்ளமாட்டான் . ஆயினும் , அறிஞர்களைக் கைப்பற்றுவதன் மூலமே அவன் கல்வியைக் கைப்பற்றுவான் . கடைசியாக எந்த அறிஞரையும் அல்லாஹ் விட்டுவைக்காதபோதே மக்கள் அறிவீனர்களைத் ( தம் ) தலைவர்களாக்கிக் கொள்வார்கள் . அவர்களிடம் கேள்விகள் கேட்கப்பட , அவர்கள் எந்த அறிவுமில்லாமல் மார்க்கத் தீர்ப்பு வழங்குவார்கள் . எனவே தாமும் வழி கெட்டுப் போவார்கள் ; பிறரையும் வழி கெடுப்பார்கள் .

ஸியாத் பின் லபீத் ரளியல்லாஹு அன்ஹு அறிவித்துள்ளதாவது : நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் ஏதோ ஒன்றைக் கூறினார்கள் . அப்போது அவர்கள் , “ அது ( குர்ஆனின் ) கல்வி அழிந்துவிடும்போது ( நடைபெறும் )” என்று கூறினார்கள் . அல்லாஹ்வின் தூதரே ! ( குர்ஆனின் ) கல்வி எப்படி அழிந்துபோகும் ? நாங்கள் குர்ஆனை ஓதுகிறோம் . எங்கள் பிள்ளைகளுக்கு அதை ஓதிக்கொடுக்கிறோம் . எங்கள் பிள்ளைகள் அவர்களுடைய பிள்ளைகளுக்கு அதை மறுமை நாள் வரை ஓதிக்கொடுப்பார்கள் . ( அப்படியிருக்கும்போது எப்படி அது அழிந்துபோகும் ?) என்று வினவினேன் . அதற்கவர்கள் , “ ஸியாத் ! உம் தாய் உம்மை இழக்கட்டுமாக ! நான் உம்மை மதீனாவில் உள்ள அறிவாளி என்றல்லவா நினைத்தேன் . இந்த யூதர்களும் கிறிஸ்தவர்களும் தவ்ராத்தையும் இன்ஜீலையும் ஓதத்தானே செய்கின்றார்கள் ? அவர்கள் அவ்விரண்டிலிருந்தும் எதையும் விளங்குவதில்லையே ? என்று மறுவினாத் தொடுத்தார்கள் .

அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கூறியதாக ஹுதைஃபா பின் அல்யமான் ரளியல்லாஹு அன்ஹு அறிவிப்பதாவது : ஆடையின் ஓரம் தேய்வதைப் போன்று இஸ்லாம் தேய்வடையும் . இறுதியில் நோன்பு , தொழுகை , ( ஹஜ்ஜுக்கான ) கிரியைகள் , தர்மம் ஆகியவை என்னவென்றே தெரியாது . வல்லமையயும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வின் வேதம் ஓரிரவில் உயர்த்தப்பட்டுவிடும் . ஆகவே அதிலிருந்து ஒரு வசனம் கூடப் புவியில் மிச்சமிருக்காது . மக்களுள் ஒரு குழுவினர் இருப்பார்கள் . அவர்களுள் முதியோர்களும் பாட்டிகளும் , லாயிலாஹ இல்லல்லாஹ் எனும் இந்தக் கலிமாவை எங்களின் மூதாதையர்கள் கூறுவதை நாங்கள் பார்த்திருக்கிறோம் . எனவே நாங்களும் அதைக் கூறுகிறோம் என்று சொல்வார்கள் . அப்போது ஸிலா என்பவர் ( இந்த ஹதீஸை அறிவித்த ஹுதைஃபா ) அவர்களிடம் , நோன்பு , தொழுகை , ( ஹஜ்ஜுக்கான ) கிரியைகள் , தர்மம் ஆகியவை என்னவென்றே தெரியாத அவர்கள் லாயிலாஹ இல்லல்லாஹ் எனும் கலிமாவைக் கூறுவதால் என்ன பயன் ? என்று வினவினார் . ( அதற்குப் பதிலளிக்காமல் ) அவரிடமிருந்து ஹுதைஃபா ( முகத்தைத் ) திருப்பிக்கொண்டார் . பின்னர் அவர் மும்முறை அதே வினாவை மீண்டும் மீண்டும் வினவினார் . ஒவ்வொரு தடவையும் ஹுதைஃபா அவரைவிட்டுத் திருப்பிக்கொண்டார் . பின்னர் மூன்றாம் தடவை , அவரை முன்னோக்கி , “ ஸிலா ! அது அவர்களை நரகத்திலிருந்து காப்பாற்றும் ” என்று மும்முறை விடையளித்தார் .

மஹ்மூத் பின் ரபீஉ ரளியல்லாஹு அன்ஹு கூறியதாவது : நான் ஐந்து வயதுச் சிறுவனாக இருந்தபோது நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் ( கிணற்றிலிருந்து இறைத்த ) ஒரு வாளியிலிருந்து ( தண்ணீரை எடுத்துத் தமது வாயில் வைத்து ) என் முகத்தில் ஒரு முறை உமிழ்ந்ததை நான் ( இப்போதும் ) நினைவில் வைத்திருக்கிறேன் .

யஸீத் பின் ஷரீக் அத்தைமீ ரஹிமஹுல்லாஹ் கூறியதாவது : அலீ ரளியல்லாஹு அன்ஹு , “ நாங்கள் ஓதி வருகின்ற அல்லாஹ்வுடைய வேதத்தையும் ( நபியவர்களிடமிருந்து கிடைக்கப்பெற்ற ) இந்த ஏட்டையும் தவிர ( எழுத்து வடிவிலான மார்க்கச் சட்டம் ) வேறெதுவும் ( நபியின் குடும்பத்தாரான ) எங்களிடம் இல்லை `` என்று கூறிவிட்டு , அந்த ஏட்டை வெளியே எடுத்தார்கள் . அதில் காயங்களுக்கான தண்டனை குறித்தும் ( உயிரீட்டிற்காகவும் ஸகாத்தாகவும் வழங்கப்படும் ) ஒட்டகங்களின் வயது குறித்தும் எழுதப்பட்டிருந்தன . மேலும் , அதில் ( பின்வருமாறு குறிப்பிடப்பட்டு ) இருந்தது : மதீனா நகரம் " அய்ர் ` எனும் மலையிலிருந்து " ஸவ்ர் ` மலை வரை புனிதமானதாகும் . அதில் எவன் ( மார்க்கத்தின் பெயரால் ) புதிதாக ஒன்றை உருவாக்குகின்றானோ , அல்லது ( அவ்வாறு ) புதிதாக ஒன்றை உருவாக்குகின்றவனுக்கு அடைக்கலம் அளிக்கின்றானோ அவன்மீது அல்லாஹ்வின் சாபமும் வானவர்கள் மற்றும் அனைத்து மக்களின் சாபமும் உண்டாகும் . மேலும் , அவன் புரிந்த கடமையான வழிபாடோ கூடுதலான வழிபாடோ எதுவுமே அவனிடமிருந்து ஏற்கப்படாது . தன்னை விடுதலை செய்த எசமானர்களின் அனுமதியின்றி வேறு யாரையேனும் வாரிசுகளாக ஆக்கிக் கொள்ளும் அடிமைமீது அல்லாஹ்வின் சாபமும் வானவர்கள் மற்றும் அனைத்து மக்களின் சாபமும் உண்டாகும் . மேலும் , அவன் புரிந்த கடமையான மற்றும் கூடுதலான வழிபாடுகள் எதுவும் அவனிடமிருந்து ஏற்கப்படாது . முஸ்லிம்களுள் யார் அடைக்கலம் கொடுத்தாலும் அது ஒன்றேயாகும் . ( மற்ற முஸ்லிம்கள் தரும் அடைக்கலத்திற்குச் சமமானதாகும் .) அவர்களுள் கீழ்நிலையில் உள்ளவர்கள்கூட அடைக்கலம் தர முன்வரலாம் . ஒரு முஸ்லிம் கொடுத்த அடைக்கலத்தை எவரேனும் முறித்தால் அவன்மீது அல்லாஹ்வின் சாபமும் வானவர்கள் மற்றும் அனைத்து மக்களின் சாபமும் உண்டாகும் . மேலும் , அவன் செய்த கடமையான வழிபாடு , உபரியான வழிபாடு மற்றும் எதுவுமே மறுமை நாளில் ஏற்றுக் கொள்ளப்படாது .

அபுத்துஃபைல் ரளியல்லாஹு அன்ஹு கூறியதாவது : அலீ ரளியல்லாஹு அன்ஹு அவர்களிடம் , “ அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் உங்களிடம் மட்டும் தனிப்பட்ட முறையில் ஏதேனும் விஷயத்தை ( இரகசியமாக ) ச் சொன்னார்களா ?`` என்று கேட்கப்பட்டது . அலீ ரளியல்லாஹு அன்ஹு , " அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் மக்கள் அனைவருக்கும் பொதுவாகச் சொல்லாத எந்த விஷயத்தையும் எங்களிடம் தனிப்பட்ட முறையில் ( இரகசியமாகச் ) சொல்லவில்லை ; இதோ இந்த வாளுறையில் இருப்பதைத் தவிர `` என்று கூறிவிட்டு , ஓர் ஏட்டை வெளியில் எடுத்தார்கள் . அதில் பின்வருமாறு எழுதப்பட்டிருந்தது : அல்லாஹ் அல்லாத மற்றவர் பெயரில் ( பிராணியை ) அறுத்தவனை அல்லாஹ் சபிக்கின்றான் . பூமியின் அடையாளச் சின்னங்களைத் திருடியவனை அல்லாஹ் சபிக்கின்றான் . தன் தந்தையைச் சபித்தவனை அல்லாஹ்வும் சபிக்கின்றான் . ( மார்க்கத்தில் இல்லாத ) புதுமைகளை ( மார்க்கத்தின் பெயரால் ) ஏற்படுத்தியவனுக்கு அடைக்கலம் அளித்தவனை அல்லாஹ் சபிக்கின்றான் .

கைஸ் பின் உபாத் ரளியல்லாஹு அன்ஹு கூறியதாவது : நான் அலீ ரளியல்லாஹு அன்ஹு அவர்களிடம் , “ உங்களுடைய இந்த நடை குறித்து எங்களுக்குச் சொல்லுங்கள் . இது அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் உங்களிடம் செய்துகொண்ட ஒப்பந்தமா ? அல்லது உங்களுடைய தனிப்பட்ட முடிவா ?” என்று கேட்டேன் . அதற்கு அவர்கள் , “ அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் எதையும் என்னிடம் ஒப்பந்தம் செய்யவில்லை . எனினும் ( இது ) என்னுடைய தனிப்பட்ட முடிவாகும் ” என்றார்கள் .

அபூஹுரைரா ரளியல்லாஹு அன்ஹு கூறியதாவது : வேதக்காரர் ( களான யூதர் ) கள் , தவ்ராத்தை ஹீப்ரூ மொழியில் ஓதி , அதை முஸ்லிம்களுக்கு அரபு மொழியில் விளக்கம் கொடுத்து வந்தார்கள் . அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் , “ வேதக்காரர்களை ( அவர்கள் சொல்வதெல்லாம் உண்மை என ) நம்பவும் வேண்டாம் ; ( பொய் என ) மறுக்கவும் வேண்டாம் . ( மாறாக , முஸ்லிம்களே !) நீங்கள் சொல்லுங்கள் : நாங்கள் அல்லாஹ்வையும் எங்களுக்கு அருளப்பெற்றதையும் இப்ராஹீம் , இஸ்மாயீல் , இஸ்ஹாக் , யஅகூப் ஆகியோருக்கும் , யஅகூபின் வழித்தோன்றல்களுக்கும் அருளப்பெற்றதையும் , மூஸாவுக்கும் ஈஸாவுக்கும் வழங்கப்பெற்றதையும் மேலும் இறைத்தூதர்கள் அனைவருக்கும் அவர்களின் இறைவனிடமிருந்து வழங்கப்பெற்றவை அனைத்தையும் நாங்கள் நம்புகிறோம் . நாங்கள் அவர்களுள் யாருக்கிடையேயும் எந்த வேற்றுமையும் பாராட்டுவதில்லை . இன்னும் நாங்கள் அவனுக்கே முற்றிலும் கீழ்ப்படிந்தவர்களாக இருக்கிறோம் `` (2:136) என்று கூறினார்கள் .

அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் ரளியல்லாஹு அன்ஹு கூறியதாவது : ( மார்க்கம் தொடர்பான ) எந்த விஷயம் குறித்தும் வேதக்காரர்களிடம் நீங்கள் ஏன் கேட்கிறீர்கள் ? அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களுக்கு அருளப்பெற்றுள்ள உங்களது வேதமோ புதியது . கலப்படமில்லாத தூய வேதமாக அதை நீங்கள் ஓதிவருகிறீர்கள் . வேதக்காரர்கள் ( தமக்கு அருளப்பெற்ற ) இறைவேதத்தைத் திரித்து மாற்றம் செய்து , தம் கரங்களால் வேதத்தை ( மாற்றி ) எழுதிக்கொண்டு , அதன்மூலம் சொற்ப விலையைப் பெறுவதற்காக " இது இறைவனிடமிருந்து வந்ததே ` என்று கூறுகிறார்கள் என அல்லாஹ் உங்களுக்குத் தெரிவித்துள்ளான் . உங்களுக்குக் கிடைத்துள்ள ( மார்க்க ) ஞானம் , வேதக்காரர்களிடம் கேட்பதிலிருந்து உங்களைத் தடுக்கவில்லையா ? அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக ! வேதக்காரர்களுள் எவரும் உங்களுக்கு அருளப்பெற்ற ( வேதத் ) தைப் பற்றி உங்களிடம் கேட்பதை நாம் கண்டதில்லையே !

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் ரளியல்லாஹு அன்ஹு கூறியதாவது : நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் , பனூ இஸ்ரவேலர்களைப் பற்றி விடியும் வரை எங்களுக்குத் தெரிவித்துக் கொண்டிருந்தார்கள் . கடமையான தொழுகைக்கே தவிர எழவில்லை .

நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கூறியதாக அபூசஈதுல் குத்ரீ ரளியல்லாஹு அன்ஹு அறிவித்துள்ளதாவது : பனூ இஸ்ராயீல்களின் வாயிலாகக் கிடைத்த செய்திகளை அறிவியுங்கள் . அதனால் குற்றமில்லை . என்னிடமிருந்து கிடைத்த செய்திகளை ( ப் பிறருக்கு ) எடுத்துரையுங்கள் . ( நான் சொன்னதாக வேண்டுமென்றே ) பொய்யுரைக்காதீர்கள் .

அலீ ரளியல்லாஹு அன்ஹு கூறியதாவது : மக்களிடம் அவர்கள் புரிந்து கொள்பவற்றையே பேசுங்கள் . ( அவர்களுக்குப் புரியாதவற்றைப் பற்றிப் பேசி , அதனால் ) அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும் ( அவர்களால் ) பொய்யர்களென்று கருதப்படுவதை நீங்கள் விரும்புகிறீர்களா ?

அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் ரளியல்லாஹு அன்ஹு கூறியதாவது : நீங்கள் ஒரு சமூகத்தாரிடம் அவர்களது அறிவுக்கு எட்டாத ஒரு விஷயத்தை அறிவிப்பதானது , அவர்களுள் சிலரையேனும் குழப்பத்தில் ஆழ்த்தாமல் விடுவதில்லை .

ஆயிஷா ரளியல்லாஹு அன்ஹா கூறியதாவது : நாங்கள் மக்களுக்கு அவரவரது அந்தஸ்தை அளித்திட வேண்டும் என அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள் . குர்ஆனும் இதையே கூறுகிறது : கல்வியறிவுடைய ஒவ்வொருவருக்கும் மேலே ( அவர்களைவிட ) அறிந்தவன் ஒருவன் இருக்கின்றான் (12: 76)

உபாதா பின் அல்வலீத் பின் உபாதா பின் அஸ்ஸாமித் ரஹிமஹுல்லாஹ் கூறியதாவது : நானும் என் தந்தை ( வலீத் பின் உபாதா பின் அஸ்ஸாமித்-ரஹிமஹுல்லாஹ் ) அவர்களும் அன்ஸாரிகளில் குறிப்பிட்ட ஒரு கிளையாரிடம் , அவர்கள் இறப்பதற்குமுன் ( அவர்களிடமுள்ள நபிமொழிக் ) கல்வியைக் கற்றுக் கொள்வதற்காகப் புறப்பட்டோம் . நாங்கள் முதன் முதலில் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் தோழர் அபுல் யசர் ரளியல்லாஹு அன்ஹு அவர்களையே சந்தித்தோம் . அவர்களுடன் அவர்களுடைய அடிமை ஒருவரும் இருந்தார் . அவரிடம் பதிவேடுகளில் ஒரு தொகுப்பும் இருந்தது ...

அப்துல்லாஹ் பின் யஹ்யா பின் அபீகஸீர் ரஹிமஹுல்லாஹ் கூறியதாவது : என் தந்தை யஹ்யா பின் அபீகஸீர் ரஹிமஹுல்லாஹ் , “ உடல் சுகத் ( தைத் தேடுவ ) தினால் கல்வியை அடைய முடியாது `` என்று கூறினார்கள் .

கஸீர் பின் கைஸ் ரஹிமஹுல்லாஹ் கூறியதாவது : நான் டமாஸ்கஸ் மஸ்ஜிதில் அபுத்தர்தா ரளியல்லாஹு அன்ஹு அவர்களிடம் அமர்ந்திருந்தேன் . அப்போது அவர்களிடம் ஒருவர் வந்தார் . அவர் , “ அபுத்தர்தா ! நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் வாழ்ந்த மதீனாவிலிருந்து உம்மிடம் வந்துள்ளேன் . நீர் நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடமிருந்து ஒரு ஹதீஸை அறிவித்துள்ளதாக எனக்குச் செய்தி கிடைத்தது . அந்த ஹதீஹுக்காக நான் உம்மிடம் வந்துள்ளேன் . வேறு ஏதேனும் தேவைக்காக நான் வரவில்லை ” என்று கூறினார் . அப்போது அபுத்தர்தா ரளியல்லாஹு அன்ஹு , தாம் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடமிருந்து செவியுற்றுள்ளதாகக் கூறியதாவது : “ ஒருவர் கல்வியைத் தேடி ஒரு பாதையில் நடந்தால் சொர்க்கம் செல்லும் பாதையில் அவரை அல்லாஹ் நடத்துகின்றான் . வானவர்கள் கல்வியைத் தேடும் ( மாணவர் ) ஒருவரை உவந்து கொண்டதைக் காட்டும் முகமாக தம் இறக்கைகளைக் கீழே தாழ்த்துகின்றனர் . கற்றறிந்த அறிஞர் ஒருவருக்கே வானங்களில் உள்ளவர்களும் பூமியில் உள்ளவர்களும் தண்ணீரில் வாழும் மீன்கள் உட்பட யாவும் பாவமன்னிப்புக் கோருகின்றன . பக்திமானைவிடக் கல்விமானுக்குள்ள சிறப்பு மற்ற நட்சத்திரங்களைவிடச் சந்திரனுக்குள்ள சிறப்பைப் போன்றதாகும் . மார்க்க அறிஞர்கள் இறைத்தூதர்களின் வாரிசுகள் ஆவர் . இறைத்தூதர்கள் பொற்காசுகளுக்கோ வெள்ளிக் காசுகளுக்கோ அவர்களை வாரிசுகளாக்கவில்லை . அவர்கள் இந்தக் கல்விக்குத்தான் வாரிசுகளாக்கியுள்ளனர் . யார் இந்தக் கல்வியைப் பெற்றுக்கொண்டாரோ அவர் நிறைவான பங்கைப் பெற்றுக்கொண்டார் ."

அபுல் ஆலியா ரஹிமஹுல்லாஹ் கூறியதாவது : அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் தோழர்கள் கூறியதாக பஸ்ராவில் நாங்கள் ஏதேனும் ஹதீஸைச் செவியுற்றால் , ( அதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்வதற்காக ) நாங்கள் மதீனா சென்று அதை அவர்களின் வாய்களிலிருந்து ( நேரடியாகச் ) செவியுறுகின்ற வரை திருப்தியுற மாட்டோம் .

அப்துல்லாஹ் பின் புரைதா ரளியல்லாஹு அன்ஹு கூறியதாவது : நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் தோழர்களுள் ஒருவர் , எகிப்தில் இருந்த ஃபளாலா பின் உபைத் அவர்களிடம் பயணம் செய்து சென்றார் . இவர் சென்ற நேரத்தில் அவர் தம் ஒட்டகத்தை ஓட்டிச் சென்று கொண்டிருந்தார் . இவரைப் பார்த்ததும் , “ வாருங்கள் ” என்று வரவேற்றார் . பின்னர் , “ நான் உம்மை ( வெறுமனே ) சந்திக்க வரவில்லை . மாறாக நானும் நீரும் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடமிருந்து ஒரு ஹதீஸைச் செவியுற்றுள்ளோம் . அது குறித்து ( வேறு ) ஏதேனும் கல்வியறிவு உம்மிடம் கிடைக்கும் என எண்ணியே நான் உம்மிடம் வந்தேன் ” என்று கூறினார் . அதற்கு அவர் , “ அது என்ன ( ஹதீஸ் )?” என்று வினவினார் . அதற்கு அவர் , “ இன்னின்னது ...” என்று கூறினார் .

அப்துர் ரஹ்மான் பின் ஜுபைர் பின் ஜுபைர் ரஹிமஹுல்லாஹ் கூறியதாவது : ஹாரிஸ் பின் முஆவியா அல்கின்தீ ரஹிமஹுல்லாஹ் , உமர் பின் கத்தாப் ரளியல்லாஹு அன்ஹு அவர்களிடம் மூன்று செய்திகளைப் பற்றி ( மதீனா சென்று ) கேட்கப் புறப்பட்டார்கள் . அவர் மதீனா வந்ததும் , அவரிடம் உமர் ரளியல்லாஹு அன்ஹு , “ உமது வருகையின் காரணம் என்ன ?`` என்று கேட்டார்கள் . “ மூன்று செய்திகளை உங்களிடம் நான் கேட்க வேண்டும் ” என்று கூறினார் . “ அவை என்ன ?” என்று கேட்டதும் , “ சில சமயம் நெருக்கடியான வீட்டில் நான் ஒரு பெண்ணுடன் இருக்கிறேன் . அப்போது தொழுகைக்குரிய நேரம் வந்து விடுகிறது . நான் தொழ வைத்தால் , அந்தப் பெண் எனக்குச் சமமாகத்தான் நிற்க வேண்டியது வரும் . என் பின்னே அப்பெண் தொழுதால் அவள் வீட்டிற்கு வெளியே நிற்க வேண்டியது வரும் . ( என்ன செய்வது )`` என்று கேட்டார் . உடனே உமர் ரளியல்லாஹு அன்ஹு , “ உமக்கும் அந்தப் பெண்ணிற்கும் இடையே ஓர் ஆடையைத் திரையாக்கி , பின் உமக்குச் சமமாக நிறுத்தி , நீ தொழு `` என்று பதில் கூறினார்கள் . அஸருக்குப் பின் இரண்டு ரக்அத் தொழுவது பற்றி ( கேட்டார் ). “ அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவ்வாறு தொழ என்னைத் தடுத்தார்கள் ”` என்று பதில் கூறினார்கள் . கனவிற்குப் பலன் கூறும்படி மக்கள் என்னை விரும்பி வருகிறார்கள் . கனவிற்குப் பலன் கூறலாமா ? என்பது பற்றிக் கேட்டார் . “ நீ விரும்பியபடி நடந்துகொள் `` என்று உமர் ரளியல்லாஹு அன்ஹு பதில் கூறினார்கள் . அவர்களின் பதில் , அதைத் தடுக்க வெறுப்பது போல் இருந்தது . “ உங்களின் வார்த்தை மூலம் அதை நான் செய்யாமல் இருக்கவே விரும்புகிறேன் `` என்றார் . “ நீ கனவுக்கு விளக்கம் கூறி , உன் உள்ளத்தில் அவர்களிடம் நீ உயர்வாக இருப்பதாகக் கருதும் நிலை ஏற்படுவதையே உம்மிடம் நான் பயப்படுகிறேன் . பின்பு நீ கனவுக்கு விளக்கம் கூறி , நீ உயர்வாகக் கருத ஆரம்பித்தால் நீ ஒரு நட்சத்திர அந்தஸ்தில் அவர்களைவிட உயர்வாகக் கருதத் தொடங்குவாய் . இதனால் ( அல்லாஹ் கோபமுற்று ) அவர்களின் கால்களுக்கும் கீழே உம்மை மறுமை நாள் வரை வைத்துவிடுவான் `` என்று கூறினார்கள் .

இப்னு மஸ்ஊத் ரளியல்லாஹு அன்ஹு கூறியதாவது : மக்களால் கேட்கப்படுகின்ற ( எதற்கும் தெரியாது எனக் கூறாமல் ) அனைத்திற்கும் மார்க்கத் தீர்ப்பு வழங்குபவன் பைத்தியக்காரன் ஆவான் .

உர்வா ரளியல்லாஹு அன்ஹு கூறியதாவது : ஒருவர் ( ஏதோ ) ஒன்றைக் குறித்து இப்னு உமர் ரளியல்லாஹு அன்ஹு அவர்களிடம் கேள்வி கேட்டார் . அதற்கு இப்னு உமர் , “ அது குறித்து எனக்குத் தெரியாது ” என்று கூறினார்கள் . ஆகவே அம்மனிதர் திரும்பிச் சென்றுவிட்டார் . ( அதன்பின் ) இப்னு உமர் ரளியல்லாஹு அன்ஹு கூறியதாவது : இப்னு உமர் நன்றாகவே சொன்னார் . அவர் அறியாதது குறித்துக் கேட்கப்பட்டார் . அதற்கு அவர் , “ தமக்கு அது குறித்துத் தெரியாது ” என்று கூறிவிட்டார் . ( அதாவது தம்மையே அவ்வாறு குறிப்பிட்டார்கள் .)

ஜஅபீ ரஹிமஹுல்லாஹ் கூறியதாவது : எனக்குத் தெரியாது என்று கூறுவது கல்வியில் பாதியாகும் .

இப்னு சீரீன் ரஹிமஹுல்லாஹ் கூறியதாவது : நான் அறிந்ததைப் பற்றி அல்லது நான் அறியாததைப் பற்றி என்னிடம் கேட்கப்பட்டால் நான் அது குறித்துக் கவலைப்பட மாட்டேன் . ஏனென்றால் நான் அறிந்தது குறித்து என்னிடம் கேட்கப்பட்டால் , நான் அறிந்ததைச் சொல்வேன் . நான் அறியாதது குறித்து என்னிடம் கேட்கப்பட்டால் , “ நான் அறியேன் ” என்று கூறிவிடுவேன் .

ஹுமைதீ ரஹிமஹுல்லாஹ் கூறியதாவது : " நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் ( மக்கா வெற்றியின்போது ) கஅபாவினுள் தொழுதார்கள் ` என்று பிலால் ரளியல்லாஹு அன்ஹு செய்தியறிவிக்க , ஃபள்லு பின் அப்பாஸ் ரளியல்லாஹு அன்ஹு , " நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கஅபாவினுள் தொழவில்லை ` என்று கூறியபோது , பிலால் ரளியல்லாஹு அன்ஹு அவர்களின் சாட்சியத்தையே மக்கள் ஏற்றுக்கொண்டதைப் போன்றதாகும் .``

அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கூறியதாக அபூஹுரைரா ரளியல்லாஹு அன்ஹு அறிவிப்பதாவது : அல்லாஹ்வின் திருப்தியை ( மட்டுமே ) நாடிக் கற்க வேண்டிய கல்வியை யார் உலகாதாயத்தை நாடிக் கற்றாரோ அவர் மறுமைநாளில் சொர்க்கத்தின் வாடையைக்கூட நுகரமாட்டார் .

நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கூறியதாக ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் ரளியல்லாஹு அன்ஹு அறிவிப்பதாவது : அறிஞர்களோடு பெருமையடிப்பதற்காகவும் அறிவிலிகளோடு விவாதம் செய்வதற்காகவும் கல்வியைக் கற்காதீர்கள் . அதை வைத்துக்கொண்டு சபைகளைத் தேடாதீர்கள் . யார் அவ்வாறு செய்கின்றாரோ ( அவருக்கு ) நரகமே , ( அவருக்கு ) நரகமே .

அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கூறியதாக இம்ரான் பின் ஹுஸைன் ரளியல்லாஹு அன்ஹு அறிவிப்பதாவது : நான் உங்களுள் மிகவும் அஞ்சுவது மொழியறிவுகொண்ட நயவஞ்சகனோடு ( நீங்கள் ) தர்க்கம் செய்வதைத்தான் .

அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கூறியதாக கஅப் பின் மாலிக் ரளியல்லாஹு அன்ஹு அறிவிப்பதாவது : யார் கற்றோரிடம் விதண்டா வாதம் புரிவதற்காக அல்லது கல்லாதோரிடம் விளம்பரம் தேடுவதற்காக அல்லது மக்களின் முகங்களைத் தம் பக்கம் திருப்புவதற்காகக் கல்வியைத் தேடுகிறாரோ அவரை அல்லாஹ் நரகத்தில் நுழையச் செய்வான் .

நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கூறியதாக ஹாரிஸ் பின் அல்ஹாரிஸ் அல்அஷ்அரீ ரளியல்லாஹு அன்ஹு அறிவிப்பதாவது : அல்லாஹ் , ( தன் தூதர் ) யஹ்யா பின் ஸகரிய்யா அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்களுக்கு ஐந்து கட்டளைகளை நிறைவேற்றுமாறும் அவற்றைச் செயல்படுத்தும்படி பனூஇஸ்ராயீல் சமுதாயத்தாருக்குக் கட்டளையிடும்படியும் உத்தரவிட்டான் . ஆனால் , அவற்றை பனூ இஸ்ராயீல் சமுதாயத்தாரிடம் கூறாமல் யஹ்யா அலைஹிஸ்ஸலாம் காலதாமதம் செய்ய முற்பட்டார்கள் . இந்நிலையில் ( இறைத்தூதர் ) ஈஸா அலைஹிஸ்ஸலாம் ( யஹ்யா அவர்களிடம் ), அல்லாஹ் ஐந்து கட்டளைகளை நிறைவேற்றுமாறும் அவற்றைச் செயல்படுத்தும்படி பனூ இஸ்லாயீல் சமுதாயத்தாருக்குக் கட்டளையிடும்படியும் உமக்கு உத்தரவிட்டான் . ( அவற்றைச் செயல்படுத்தும்படி ) அவர்களுக்கு நீங்கள் உத்தரவிட வேண்டும் . அல்லது நான் உத்தரவிட வேண்டும் . ( இதை நீங்கள் செய்கிறீர்களா , அல்லது நான் செய்யட்டுமா ?) என்று கேட்டார்கள் . அதற்கு யஹ்யா அலைஹிஸ்ஸலாம் , ( ஈஸா அவர்களிடம் ) இவ்விஷயத்தில் என்னை நீங்கள் முந்திக் கொண்டால் ( காலம் தாழ்த்திய குற்றத்திற்காக ) நான் பூமியில் புதையுண்டு விடுவேனோ , அல்லது வேறு தண்டனைக்கு நான் உள்ளாவேனோ என நான் அஞ்சுகிறேன் என்று கூறினார்கள் . பிறகு யஹ்யா அலைஹிஸ்ஸலாம் ( ஜெரூசலத்தில் உள்ள ) பைத்துல் மக்திஸ் பள்ளிவாசலில் ( இஸ்ரவேல் ) மக்களை ஒன்று கூட்டினார்கள் . பள்ளிவாசல் ( மக்கள் திரளால் ) நிரம்பி , ( மக்களுக்கு இடம் கிடைக்காமல் ) அவர்கள் பள்ளிவாசலின் மேல் தளத்தின்மீது ஏறிக் கொண்டனர் . அப்போது யஹ்யா அலைஹிஸ்ஸலாம் பின்வருமாறு கூறினார்கள் : ஐந்து கட்டளைகளை நான் நிறைவேற்ற வேண்டுமென்றும் அவற்றை உங்களுக்கு எடுத்துச் சொல்லி உங்களையும் அவற்றைக் கடைப்பிடிக்குமாறு கட்டளையிட வேண்டும் என்றும் எனக்கு அல்லாஹ் உத்தரவிட்டுள்ளான் . முதலாவது கட்டளை : அல்லாஹ்வை மட்டுமே நீங்கள் வழிபடுங்கள் . அவனுக்கு வேறு யாரையும் இணையாக்காதீர்கள் . அல்லாஹ்வுக்கு இணை கற்பிப்பவனின் நிலை , ஒரு மனிதரின் நிலையை ஒத்திருக்கிறது . அவர் தமக்கே உரிய செல்வத்தில் பொன் அல்லது வெள்ளியைக் கொடுத்து ஓர் அடிமையை விலைக்கு வாங்கினார் . அவர் ( தம் அடிமையிடம் ) " இது எனது வீடு ; இது எனக்கு நீர் செய்ய வேண்டிய வேலை ; நீர் வேலை செய்து ( இதில் கிடைக்கும் வருமானத்தை ) என்னிடமே கொடுத்துவிட வேண்டும் " என்று கூறினார் . அவ்வாறே அந்த அடிமையும் வேலை செய்தார் . ஆனால் , அதில் கிடைத்த ( வருமானத் ) தை தன் உரிமையாளரிடம் அளிக்காமல் வேறு யாரோ ஒருவரிடம் கொடுத்தான் . தம்முடைய அடிமை இவ்வாறு இருப்பது கண்டு உங்களில் யார் மகிழ்ச்சி அடைவார் ? ( இறைவன் வழங்கியவற்றை அனுபவித்துவிட்டு அவனுக்கு மட்டுமே செய்ய வேண்டிய வழிபாட்டைப் பிறருக்குச் செய்வது நியாயமா ?) ( இரண்டாவது கட்டளை :) அல்லாஹ் தொழுகையைக் கடைப்பிடிக்குமாறு உங்களுக்குக் கட்டளையிட்டுள்ளான . ஆகவே , நீங்கள் தொழும்போது ( இங்கும் அங்கும் ) திரும்பாதீர்கள் . ஏனெனில் , அல்லாஹ் , தொழுது கொண்டிருக்கும் தன் அடியார் தமது முகத்தைத் திருப்பாத வரை அவரது முகத்துக்கு நேராக தனது முகத்தை வைக்கிறான் . ( மூன்றாவது கட்டளை :) நோன்பு நோற்குமாறு உங்களுக்கு நான் கட்டளையிடுகிறேன் . நோன்பு நோற்பவரின் நிலையானது , ஒரு கூட்டத்தில் தமது கைப்பை நிரம்ப கஸ்தூரியை வைத்துக் கொண்டிருக்கும் ஒரு மனிதரின் நிலையை ஒத்திருக்கிறது . அந்தக் கஸ்தூரியின் மணம் அவர்களுள் ஒவ்வொருவரையும் வியப்படையச் செய்கிறது . நோன்பு நோற்றவரின் வாயிலிருந்து வரும் வாடை , அல்லாஹ்விடம் கஸ்தூரியின் வாசனையைவிட நறுமணமிக்கதாகும் . ( நான்காவது கட்டளை :) தான தர்மம் செய்யுமாறு உங்களுக்கு நான் கட்டளையிடுகிறேன் : தர்மம் செய்பவரின் நிலையானது , ஒரு மனிதரின் நிலையை ஒத்திருக்கிறது . அவரை எதிரிகள் கைது செய்து அவரது கையைக் கழுத்தோடு சேர்த்துப் பிணைத்து , சிரச்சேதம் செய்வதற்காக அவரைக் கொண்டு சென்றனர் . அப்போது அந்தக் கைதி "( என்னிடமுள்ள ) குறைவான நிறைவான ( எல்லாப் ) பொருட்களையும் உங்களிடம் பிணைத் தொகையாகச் செலுத்துகிறேன் " என்று கூறி ( அவற்றைச் செலுத்தி ) அவர்களிடமிருந்து தம்மை விடுவித்துக் கொண்டார் . ( ஐந்தாவது கட்டளை :) அல்லாஹ்வை நினைவு கூர்ந்து துதிக்குமாறு உங்களுக்கு நான் கட்டளையிடுகிறேன் . அவ்வாறு அல்லாஹ்வை நினைவு கூர்ந்து துதிப்பவரின் நிலையானது , எதிரிகள் மிக வேகமாகப் பின்தொடர்ந்து வருகின்ற ஒரு மனிதரின் நிலையை ஒத்திருக்கிறது . அவர் பாதுகாப்பான கோட்டை ஒன்றில் புகுந்து அவர்களிடமிருந்து தம்மைத் தற்காத்துக் கொண்டார் . இவ்வாறுதான் ஓர் அடியார் அல்லாஹ்வை நினைவு கூர்ந்து துதிக்காமல் ஷைத்தானிடமிருந்து தம்மை விடுவித்துக் கொள்ள முடியாது . ( இந்தச் செய்தியைத் தம் தோழர்களிடம் தெரிவித்த ) நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் , நானும் அல்லாஹ்வின் ஆணைக்கிணங்க ஐந்து கட்டளைகளை நிறைவேற்றுமாறு உங்களுக்கு உத்தரவிடுகிறேன் . 1. ( தலைவரின் ஆணையைச் ) செவியேற்றல் . 2. ( தலைமைக்குக் ) கட்டுப்படல் . 3. அறப்போர் புரிதல் . 4. ( அவசியம் நேர்ந்தால் ) புலம் பெயர்ந்து ( ஹிஜ்ரத் ) செல்லல் . 5. சமூகக் கட்டமைப்பு ( டன் இணைந்திருத்தல் ) ஆகியவையாகும் . ஒருவர் சமூகக் கட்டமைப்பிலிருந்து ஒரு சாண் அளவு வெளியேறினாலும் அவர் ( மீண்டும் அதனுள் ) திரும்பி வரும் வரை இஸ்லாம் எனும் கட்டைத் தமது கழுத்திலிருந்து கழற்றிக் கொண்டுவிட்டார் . யார் அறியாமைக் கலாச்சாரத்திற்கு அழைப்பு விடுக்கிறாரோ அவர் நரகக் குவியலுக்குச் செல்பவர்களுள் உள்ளவர் ஆவார் . இவ்வாறு நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் சொன்னபோது " அல்லாஹ்வின் தூதரே ! அவர் தொழுதாலும் நோன்பு நோற்றாலுமா ?" என்று மனிதர் கேட்டார் . "( ஆம் ) அவர் தொழுதாலும் நோன்பு நோற்றாலும் சரியே ! ( நரகத்துக்குத்தான் செல்வார் ). ஆயினும் ( இவர்கள் முஸ்லிம்கள்தாம் . இவர்களை ) அல்லாஹ் உங்களைப் பெயர் சூட்டி அழைப்பதைப் போன்றே முஸ்லிம்கள் ( இறைவனுக்குக் கீழ்ப்படிபவர்கள் ), முஃமின்கள் ( இறைநம்பிக்கையாளர்கள் ), அல்லாஹ்வின் அடியார்கள் ( இபாதுல்லாஹ் ) என்றே அழையுங்கள் " என்று கூறினார்கள் .

அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கூறியதாக நவ்வாஸ் பின் சம்ஆன் அல்அன்ஸாரீ ரளியல்லாஹு அன்ஹு அறிவிப்பதாவது : நேரான வழி ( எனும் இஸ்லாமு ) க்கு அல்லாஹ் ஓர் உவமை கூறுகிறான் : அது ஒரு சாலை போன்றது . அந்தச் சாலையின் இரு மருங்கிலும் இரு சுவர்கள் உள்ளன . அவ்விரண்டிலும் திறந்த தலைவாயில்கள் உள்ளன . தலைவாயில்களில் தொங்கும் திரைகள் உள்ளன . அந்தச் சாலையின் நுழைவாயிலில் அழைப்பாளி ஒருவர் இருக்கிறார் . அவர் " மக்களே ! இந்தச் சாலையில் அனைவரும் நுழைந்து கொள்ளுங்கள் . நீங்கள் கோணலான சாலையில் சென்றுவிடாதீர்கள் ” என்று அழைக்கிறார் . அல்லாஹ் அமைதி இல்லத்துக்கு அழைக்கிறான் . தான் நாடியோரை நேரான வழிக்கு வழிகாட்டுகிறான் " என்று கூறுகிறார் . அந்தச் சாலைக்கு மேல் மற்றோர் அழைப்பாளரும் இருக்கின்றார் . அந்தச் சாலையின் நுழைவாயில்களுள் எதையாவது திறக்க நாடினால் , “ உனக்குக் கேடுதான் . அதைத் திறக்காதே . திண்ணமாக நீ அதைத் திறந்தால் அதில் நுழைந்துவிடுவாய் ” என்று கூறுவார் . அந்த நேரான சாலைதான் இஸ்லாம் . ( அந்தச் சாலையின் இரு புறமும் உள்ள ) சுவர்கள் அல்லாஹ்வின் சட்ட வரையறைகளாகும் . திறந்த தலைவாயில்கள் அல்லாஹ்வால் விலக்கப்பட்டவையாகும் . அந்தச் சாலையின் தொடக்கத்திலிருந்து அழைப்பவர் அல்லாஹ்வின் வேதமாகும் . அந்த அழைப்பாளருக்கு மேலேயிருந்து அழைப்பு விடுப்பவர் ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும் அவனது உள்ளத்தில் இறைவனால் நியமிக்கப்பட்ட உபதேசி ( மனசாட்சி ) ஆவார் .

அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கூறியதாக அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் ஷுஐப் ரளியல்லாஹு அன்ஹு அறிவித்துள்ளதாவது : ஆட்சித் தலைவர் அல்லது ( தலைவரின் ) கட்டளையை ஏற்று நடப்பவர் அல்லது பகட்டுக்காரர் தவிர ( யாரும் ) மக்களிடம் ( நற்செயலைத் தூண்டும் வகையில் ) கதை சொல்வதில்லை .

அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கூறியதைத் தாம் செவியுற்றதாக அவ்ஃப் பின் மாலிக் ரளியல்லாஹு அன்ஹு அறிவித்துள்ளதாவது : ஆட்சித் தலைவர் அல்லது ( தலைவரின் ) கட்டளையை ஏற்று நடப்பவர் அல்லது பெருமையடிப்பவர் தவிர ( யாரும் ) மக்களிடம் ( நற்செயலைத் தூண்டும் வகையில் ) கதை சொல்வதில்லை .

அபூஅப்திர் ரஹ்மான் அல்ஹுபுலீ ரஹிமஹுல்லாஹ் கூறியுள்ளதாவது : உன் சகோதரனுக்கு வழிகாட்டும் ஞானம் நிறைந்த வார்த்தைகளைவிடச் சிறந்த அன்பளிப்பு வேறொன்றும் இல்லை .

அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கூறியதாக அபூஹுரைரா ரளியல்லாஹு அன்ஹு அறிவிப்பதாவது : ஞானம் நிறைந்த வார்த்தை ஓர் இறை நம்பிக்கையாளரின் காணாமல்போன சொத்தாகும் . அவர் அதை எங்குக் கிடைக்கப் பெறுகிறாரோ , அதை அடைந்துகொள்ள முற்றிலும் தகுதியானவர் .

இப்னு அப்பாஸ் ரளியல்லாஹு அன்ஹு அறிவிப்பதாவது : அல்லாஹ்வுடைய வீடுகளுள் ஒன்றில் ஒரு குழுவினர் ஒன்றுகூடி அல்லாஹ்வின் வேதத்தை நினைவுகூர்கின்றார்கள் . அவர்களுக்கு மத்தியில் அது பற்றிக் கருத்தைப் பரிமாறிக்கொள்கிறார்கள் என்றால் , அவர்களை வானவர்கள் தம் இறக்கைகளால் சூழ்ந்துகொள்ளாமல் இருப்பதில்லை - அவர்கள் அதுவல்லாத ( வேறு ) பேச்சில் ஈடுபடுகின்ற வரை . யார் கல்வியைத் தேடி ஒரு பாதையில் ( நடந்து ) செல்கின்றாரோ , அவர் சொர்க்கம் செல்வதற்கான பாதையை அல்லாஹ் அவருக்கு எளிதாக்குகிறான் . அ( க்கல்வி ) தனைக் கொண்டு யாருடைய செயல்பாடு மெதுவாகச் செல்கிறதோ , அவரை அவருடைய வமிசத்தினர் முந்திவிட முடியாது .

அபூசஈத் அல்குத்ரீ ரளியல்லாஹு அன்ஹு அறிவிப்பதாவது : ஹதீஸை ஒருவருக்கொருவர் நினைவுகூருங்கள் . ஏனென்றால் ஹதீஸை நினைவுகூர்கின்ற அந்தப் பேச்சானது ஹதீஸைத் ( தெரிந்துகொள்ளத் ) தூண்டும் .

அஉமஷ் ரஹிமஹுல்லாஹ் அறிவிப்பதாவது : இஸ்மாயீல் பின் ரஜாஉ அவர்கள் பாலர்வகுப்புச் சிறுவர்களை ஒன்றுகூட்டி அவர்களுக்கு ஹதீஸை அறிவிப்பார்கள் . அதன்மூலம் அவர்கள் ( தமக்குத்தாமே ) மனனம் செய்துகொள்வார்கள் .

முஹம்மது பின் ஃபுளைல் ரஹிமஹுல்லாஹ் தம் தந்தையிடமிருந்து அறிவிப்பதாவது : ஹாரிஸ் பின் யஸீத் அல்உக்லீ , இப்னு ஜுப்ருமா , கஉகாஉ பின் யஸீத் , முஃகீரா ஆகியோர் இஷாத் தொழுகையைத் தொழுதுவிட்டால் , கல்வியைக் கற்றுக்கொள்ள அமர்ந்துவிடுவார்கள் . ஸுப்ஹு உடைய பாங்கு ( அதான் ) தவிர வேறு எதுவும் அவர்களைக் கலைப்பதில்லை .

அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் ரளியல்லாஹு அன்ஹு கூறியதாவது : ஒவ்வொரு பொருளுக்கும் ஆபத்து உண்டு . கல்வியின் ஆபத்து மறதியாகும் .

அலீ ரளியல்லாஹு அன்ஹு கூறியதாவது : இந்த ஹதீஸை ஒருவருக்கொருவர் நினைவுகூருங்கள் . ஒருவருக்கொருவர் சந்தித்துப் பரிமாறிக்கொள்ளுங்கள் . நிச்சயமாக நீங்கள் அவ்வாறு செய்யவில்லையானால் அது அழிந்துவிடும் .

இக்ரிமா ரஹிமஹுல்லாஹ் கூறியதாவது : இப்னு அப்பாஸ் ரளியல்லாஹு அன்ஹு என் இரு ( முட்டிக் ) கால்கள்மீது முன்கையை வைப்பார்கள் . எனக்குக் குர்ஆனையும் சுன்னத்துகளையும் கற்பிப்பார்கள் .

அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கூறியதாக அபூஹுரைரா ரளியல்லாஹு அன்ஹு அறிவிப்பதாவது : யார் ( மார்க்கம் தொடர்பாகப் பயனளிக்கக்கூடிய ஒரு ) கல்வி குறித்துக் கேட்கப்படும்போது அவர் அதை ( த் தெரிந்திருந்தும் ) மறைக்கிறாரோ அல்லாஹ் அவருக்கு மறுமைநாளில் நெருப்பாலான கடிவாளம் இடுவான் .

அபூஹுரைரா ரளியல்லாஹு அன்ஹு கூறியுள்ளதாவது : அல்லாஹ்வுடைய வேதத்தில் இரண்டு வசனங்கள் மட்டும் இல்லையென்றால் , நான் எதையும் ஒருபோதும் அவர்களிடமிருந்து அதாவது நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடமிருந்து அறிவித்திருக்க மாட்டேன் . ( அவை ) இன்னல்லதீன யக்த்துமூன மா அன்ஸ லல்லாஹு மினல் கித்தாபி ..... எனும் இரண்டு வசனங்கள் ( அல்பகரா : 174-175) ஆகும் . ( பொருள் : நாம் இறக்கிய தெளிவான வேதத்திலிருந்து எவர்கள் மறைக்கின்றார்களோ .... எனும் இரண்டு வசனங்கள் .

அபூஉமாமா ரளியல்லாஹு அன்ஹு அறிவிப்பதாவது : அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் , “ நல்வழியில் இருந்துவந்த ஒரு சமுதாயம் வழிதவறிப் போகிறதென்றால் அவர்கள் விதண்டாவாதம் வழங்கப்பட்டனர் என்றே கொள்க `` என்று கூறிவிட்டு , “ இல்லை , அவர்கள் குதர்க்கவாதம் பேசும் கூட்டத்தார் ஆவர் `` (43:58) எனும் இறைவசனத்தை ஓதிக்காட்டினார்கள் .

நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கூறியதாக அபூஹுரைரா ரளியல்லாஹு அன்ஹு அறிவிப்பதாவது : குர்ஆன் குறித்து விதண்டாவாதம் செய்தல் இறைமறுப்பு ஆகும் .

உமர் பின் அப்தில் அஸீஸ் ரஹிமஹுல்லாஹ் கூறியதாவது : யார் இந்த மார்க்கத்தை வாதங்கள் செய்வதற்கான பகடைக்காயாக ஆக்கிக்கொண்டாரோ அவர் ( வார்த்தைகளை ) அதிகமாக இடம் மாற்றிவிட்டார் .

கஸீர் பின் முர்ரா ரஹிமஹுல்லாஹ் கூறியதாவது : தவறானதை அறிஞர்களிடம் கூறாதே . அவர்கள் உன்னிடம் கோபப்படுவார்கள் . ஞானத்தை அறிவிலிகளிடம் கூறாதே . அவர்கள் உன்னைப் பொய்யன் எனக் கூறுவார்கள் . கல்வியை அதற்குரியவர்களிடம் ( சேர்ப்பதில் ) தடையை ஏற்படுத்தாதே . ( அவ்வாறு செய்தால் ) நீ பாவம் செய்தவனாவாய் . தகுதி இல்லாதவர்களிடம் அதை ( ச் சேர்த்து ) வைக்காதே . ( அவ்வாறு செய்தால் ) நீ முட்டாளாக்கப்படுவாய் . உன் செல்வத்தில் உன்மீது கடமை இருப்பதைப்போல் உன் கல்வியிலும் உன்மீது கடமை உள்ளது .

இப்னு மைசரா ரஹிமஹுல்லாஹ் கூறியதாவது : மக்களுள் யாரையும் சிறப்பு வாய்ந்தவராகவும் தாழ்வானவராகவும் நான் கண்டதில்லை . தாவுஸ் - ரஹிமஹுல்லாஹ் - தவிர அனைவரும் சமமே . அவர் அதன்மீது சத்தியம் செய்வார் .

அஸ்ஸுஹ்ரீ ரஹிமஹுல்லாஹ் கூறியதாவது : கல்வியை எழுதி வைப்பதை நாங்கள் வெறுத்துவந்தோம் . அரசர் எங்களை அதற்காக நிர்ப்பந்திக்கின்ற வரை . பிறகு யாருக்கும் அதை ( கல்வியை ) நாங்கள் மறுத்துவிடுவதை வெறுத்தோம் .

இப்னு அவ்ன் ரஹிமஹுல்லாஹ் கூறியதாவது : முஹம்மது பின் சீரீன் அவர்களிடம் மக்கள் - அவருக்கு ஹதீஸ் அறிவிக்கிற - ஒரு மனிதரைப் பற்றிக் கேட்டனர் . அதற்கு அவர்கள் , “ ஹதீஸ் அறிவிக்கின்ற அவர் நீக்ரோ இனத்தைச் சார்ந்தவராக இருந்தாலும் அவரும் அப்துல்லாஹ் பின் முஹம்மது ஆகிய இருவரும் என்னிடம் இவ்விஷயத்தில் சமம்தான் ” என்று கூறினார்கள் .

ஹுமைத் ரஹிமஹுல்லாஹ் கூறியதாவது : நான் உமர் பின் அப்தில் அஸீஸ் ரஹிமஹுல்லாஹ் அவர்களிடம் , “ மக்கள் அனைவரையும் ஒரே விஷயத்தில் ஒன்றிணைத்தால் என்ன ?” என்று கேட்டேன் . அதற்கு அவர்கள் , “ அவர்கள் கருத்து வேறுபாடு கொள்ளாமல் இருப்பது எனக்கு மகிழ்ச்சியைத் தராது ” என்று கூறினார்கள்.அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார் : மேலும் அவர்கள் ஒவ்வொரு சமுதாய மக்களும் தத்தம் அறிஞர்கள் ஒன்றுபட்ட விஷயங்களைக்கொண்டு ( தமக்குள் ) தீர்ப்பளிக்கட்டும் என்று பல்வேறு ஊர்களுக்குக் கடிதம் எழுதினார்கள் .

சயீத் பின் ஆமிர் ரஹிமஹுல்லாஹ் கூறியதாவது : சல்லாம் அவர்கள் , அய்யூப் - அஸ்ஸக்த்தியானீ - அவர்களை நினைவுகூர்ந்து கொண்டிருந்தார்கள் . நீ உன் ஆசிரியரின் தவறுகளைத் தெரிந்துகொள்ள நாடினால் , ( அவர் அல்லாத ) மற்றவர்களிடம் அமர்ந்துகொள் ” என்று கூறினார்கள் .

ஷஅபீ ரஹிமஹுல்லாஹ் அவர்களிடமிருந்து அபூபக்ர் அல்ஹுதலீ ரஹிமஹுல்லாஹ் கூறியதாவது : நான் ஜுரைஹ் என்பாரிடம் இருந்தேன் . அப்போது முராத் குலத்திலிருந்து ஒருவர் வந்து , அபூ உமய்யா அவர்களே ! விரல்களுக்கான தியத் ( இழப்பீட்டுத் ) தொகை எவ்வளவு ?” என்று கேட்டார் . அதற்கு அவர்கள் , “( ஒவ்வொரு விரலுக்கும் ) பத்து பத்து ” என்று பதிலளித்தார்கள் . அதற்கவர் , “ சுப்ஹானல்லாஹ் ! இவ்விரண்டும் சமம்தானா ?” என்று கேட்டுக்கொண்டே , தம் சுண்டு விரலையும் கட்டை விரலையும் ஒன்றாகக் காட்டினார் . அதற்கு ஜுரைஹ் அவர்கள் , “ சுப்ஹானல்லாஹ் ! உன் காதும் கையும் சமமா ? திண்ணமாகக் காது-அதனை முடி , தொப்பி , தலைப்பாகை ஆகியவை மறைத்துக்கொள்கின்றன . ( அப்படியிருக்க ) அதில் பாதி இழப்பீடும் , கைக்குப் பாதி இழப்பீடும் ( தானே ) உள்ளது ” என்று எதிர்வினா தொடுத்தார்கள் . “ உனக்குக் கேடுதான் ! நிச்சயமாக சுன்னத் உன் ஒப்பீட்டை ( கியாஸ் ) முந்திவிட்டது . எனவே அந்த சுன்னத்தையே ) பின்பற்று ; புதிதாக உண்டாக்காதே . திண்ணமாக நீ ஹதீஸை எடுத்துக்கொள்ளும் வரை ஒருபோதும் வழிதவற மாட்டாய் ” என்றும் கூறினார்கள் . அபூபக்ர் அல் ஹுதலீ ரஹிமஹுல்லாஹ் கூறியதாவது : என்னிடம் ஷஅபீ ரஹிமஹுல்லாஹ் , “ ஹுதலீ ! உங்களுடைய அஹ்னஃப் ( பின் கைஸ் என்பவர் ) கொல்லப்பட்டால் - இந்தச் சிறுவன் தன் தொட்டிலில் உள்ள நிலையில் - அப்போது அவ்விரண்டு பேரின் இழப்பீட்டுத் தொகையும் சமமா ?” என்று கேட்டார்கள் . அதற்கு நான் , “ ஆம் ( சமம்தான் )” என்றேன் . அதற்கு அவர்கள் , “( இப்போது ) உங்கள் ஒப்பீடு எங்கே ( போனது )?” என்று கேட்டார்கள் .

ஷஅபீ ரஹிமஹுல்லாஹ் கூறியதாவது : அல்லாஹ்வின்மீது ஆணையாக ! ( ஹதீஸ்களை விட்டுவிட்டு ) ஒப்பீடுகள் மூலம் ( சட்டங்களை ) நீங்கள் எடுக்கத் தொடங்கிவிட்டால் , ஆகுமானதைத் தடைசெய்வீர்கள் ; தடை செய்யப்பட்டதை ஆகுமாக்குவீர்கள் . ஷஅபீ ரஹிமஹுல்லாஹ் கூறியதாவது : நீங்கள் என்ன கருதுகிறீர்கள் ? நீங்கள் என்ன கருதுகிறீர்கள் ? என்று கேட்பதே என்னிடம் மிகவும் சினத்திற்குரியது . ஒருவர் தம் தோழரிடம் , நீர் என்ன கருதுகிறீர் ? என்று கேட்கிறார் . அவர் ஒப்பிட்டுப் பார்க்காதவராக இருந்தார் . ( அதாவது ஹதீஸை மட்டுமே பார்ப்பவராக இருந்தார் ). ஷஅபீ ரஹிமஹுல்லாஹ் கூறியதாவது : இவர்களெல்லாம் நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் காலத்தில் இருந்திருந்தால் , குர்ஆன் முழுக்க , “ உம்மிடம் கேட்கிறார்கள் ; உம்மிடம் கேட்கிறார்கள் ” என்றே இறங்கியிருக்கும் .

ஷஅபீ ரஹிமஹுல்லாஹ் கூறியதாவது : இவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தவற்றை எடுத்துக்கொள் . ( அவற்றைச் செயல்படுத்து ). இவர்கள் தம் சிந்தனையால் ( சிந்தித்துக் ) கூறியவற்றைக் குப்பையில் போட்டுவிடு .

அவ்ஸாயீ ரஹிமஹுல்லாஹ் கூறியதாவது : இப்லீஸ் தன்னுடைய நண்பர்களிடம் , “ நீங்கள் மனிதர்களிடம் எதைக் கொண்டு வருகின்றீர்கள் ?” என்று கேட்டான் . “ எல்லாவற்றையும் கொண்டு வருகிறோம் ” என்றனர் . இஸ்திஃக்ஃபார் - பாவமன்னிப்புத் தேடுதல் ஊடாக அவர்களிடம் வருகின்றீர்களா ?” என்று கேட்டான் . அதற்கு அவர்கள் , “( அதுவோ இயலாத ) தூரமாகிவிட்டது . அதுவோ தவ்ஹீதோடு இணைக்கப்பட்டுள்ளதே ” என்றனர் . “ அவர்கள் அல்லாஹ்விடம் இஸ்திஃக்ஃபார்-பாவமன்னிப்புத் தேட முடியாத வகையிலான விஷயத்தை நிச்சயமாக நான் அவர்களிடம் பரப்பிவிடுவேன் ” என்று கூறினான் . ( பிறகு ) அவர்களிடம் மனவேட்கைகளைப் பரப்பிவிட்டான் .

ஸியாத் பின் ஹுதைர் ரஹிமஹுல்லாஹ் கூறியதாவது : “ இஸ்லாமிய மார்க்கத்தை இடித்துத் தள்ளும் விஷயத்தை நீ அறிவாயா ?” என்று உமர் ரளியல்லாஹு அன்ஹு கேட்டார்கள் . அதற்கு நான் , “ தெரியாது ” என்றேன் . அவர்கள் கூறினார்கள் : “ ஓர் ஆலிம் உடைய சருகுதல் , ( திருக்குர்ஆன் எனும் ) வேதத்தைக்கொண்டு நயவஞ்சகனிடம் தர்க்கம் செய்தல் , வழிகெடுக்கக்கூடிய தலைவர்கள் ஆட்சி செய்தல் ஆகியவை அதனை இடித்துத் தள்ளும் .

அபூகிலாபா ரஹிமஹுல்லாஹ் கூறியதாவது : மனவேட்கைப்படிச் செயல்படக்கூடியவர்களோடு சேர்ந்து அமராதீர்கள் . அவர்களிடம் தர்க்கம் செய்யாதீர்கள் . ஏனென்றால் நிச்சயமாக அவர்கள் தம்முடைய வழிகேட்டில் உங்களையும் மூழ்கடிக்கச் செய்துவிடுவார்கள் அல்லது நீங்கள் அறிந்துள்ளவை குறித்து அவர்கள் உங்கள் மத்தியில் குழப்பத்தை ஏற்படுத்திவிடுவார்கள் என்று நான் அஞ்சுகிறேன் .

அஸ்மா பின் உபைத் ரஹிமஹுல்லாஹ் கூறியதாவது : மனவேட்கைப்படிச் செயல்படக்கூடிய இருவர் இப்னு சீரீன் அவர்களிடம் வந்து , “ அபூபக்ர் அவர்களே ! ஒரு ஹதீஸை நாங்கள் உங்களுக்கு அறிவிக்கட்டுமா ?” என்று வினவினார்கள் . அதற்கு அவர்கள் , “ வேண்டாம் ” என்றார்கள் . “ அல்லாஹ்வின் வேதத்திலிருந்து ஒரு வசனத்தை நாங்கள் உங்களிடம் ஓதிக் காட்டட்டுமா ?” என்று வினவினார்கள் . அதற்கு அவர்கள் , “ வேண்டாம் ; நீங்கள் இருவரும் என்னிடமிருந்து எழுந்து செல்கின்றீர்களா ? அல்லது நான் எழுந்து செல்லட்டுமா ?” என்று கேட்டார்கள் . ( அதன்பின் ) அவர்கள் இருவரும் புறப்பட்டுவிட்டார்கள் . அதைக் கண்ட மக்கள் சிலர் , அபூபக்ர் அவர்களே ! “ அல்லாஹ்வின் வேதத்திலிருந்து ஒரு வசனத்தை அவர்கள் உங்களிடம் ஓதிக் காட்டுவதில் உங்களுக்கு என்ன ( சிரமம் ) இருக்கிறது ?” என்று வினவினார்கள் . “ அவர்கள் என்னிடம் ஏதாவது ஓர் இறைவசனத்தை ஓதுவார்கள் . அ( தன் விளக்கத் ) தை மாற்றிக் கூறுவார்கள் . அது என் உள்ளத்தில் பதிந்துவிடும் . ( அது எனக்குச் சிரமத்தை ஏற்படுத்தும் )” என்று பதிலளித்தார்கள் .

ஹஸன் , இப்னு சீரீன் ரஹிமஹுமல்லாஹ் இருவரும் கூறியதாவது : மனவேட்கைப்படிச் செயல்படக் கூடியவர்களோடு சேர்ந்து அமராதீர்கள் . அவர்களிடம் தர்க்கம் செய்யாதீர்கள் . அவர்களிடமிருந்து ( எதையும் ) செவியுறாதீர்கள் .

இப்னு அப்பாஸ் ரளியல்லாஹு அன்ஹு கூறியதாவது : அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களுடைய மிகுதியான ஹதீஸ்கள் அன்ஸாரிகள் வாழும் இந்தப் பகுதியில்தான் பெற்றுக்கொள்ளப்பட்டன . அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக ! அவர்களுள் ஒருவரிடம் நான் ( ஹதீஸை நாடி ) வந்தால் , அவர் உறங்கிக் கொண்டிருக்கிறார் என்று கூறப்படும் . நான் நாடினால் எனக்காக அவர் எழுப்பப்பட்டிருப்பார் . ( எனினும் ) நான் அவர் ( தம் தூக்கத்திலிருந்து விழித்து ) வெளியே வரும் வரை அவரை விட்டுவிடுவேன் . ஏனென்றால் அந்த ஹதீஸை அவரிடமிருந்து நல்ல மனநிலையில் நான் பெறவேண்டுமென்பதற்காக ( அவ்வாறு செய்தேன் ).

அஸ்ஸுஹ்ரீ ரஹிமஹுல்லாஹ் கூறியதாவது : நான் உர்வாவின் வீட்டிற்கு வந்துபோய்க்கொண்டிருந்தேன் . ( வீட்டிற்குச் சென்று ) கதவருகே அமர்ந்துவிடுவேன் . நான் உள்ளே செல்ல நாடியிருந்தால் ( வீட்டிற்குள் ) நுழைந்திருப்பேன் . எனினும் அவருக்கு மரியாதை செலுத்தும் பொருட்டு ( அவ்வாறு நான் செய்யவில்லை ).

இப்னு அப்பாஸ் ரளியல்லாஹு அன்ஹு கூறியதாவது : அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் வஃபாத் ஆனபோது அன்ஸாரிகளுள் ஒருவரிடம் , “ இன்னாரே ! வாருங்கள் . நபித்தோழர்களிடம் நாம் ( தெரியாததைக் ) கேட்போம் . ஏனென்றால் இன்று அவர்கள் நிறையப் பேர் இருக்கின்றார்கள் ” என்றேன் . அதற்கு அவர் , “ இப்னு அப்பாஸ் அவர்களே ! உம்மைக் கண்டு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது . மக்கள் உம்மிடம் தேவையாகுவதை நீர் பார்க்கின்றீரா ? ( இல்லையா ?) நபித்தோழர்களுள் யாரை நீர் காண்கிறீர் ?... ” அதன் தொடரில் உள்ளதாவது : மக்கள் என்னிடம் ஒன்று சேர்ந்துவிட்டதைக் கண்ட அந்த மனிதர் , “ இந்த இளைஞர் என்னைவிட மிகவும் அறிவாளி ” என்று கூறினார் .

அபுத்தர்தா ரளியல்லாஹு அன்ஹு கூறியதாவது : மாணவனாக ஆகும் வரை அறிஞராக ( ஆலிமாக ) ஆகமாட்டாய் . ( கற்ற கல்விப்படி செயல்படாமல் கல்வியின் மூலம் அறிஞராக ஆக முடியாது . நீ வாதம் செய்பவனாக இருப்பதே பாவியாக இருப்பதற்குப் போதுமானது . நீ வாக்குவாதம் செய்பவனாக இருப்பதே பாவியாக இருப்பதற்குப் போதுமானது . நீ அல்லாஹ்வுடைய உள்ளமை ( தாத் ) அல்லாததைப் பற்றிப் பேசிக்கொண்டிருப்பதே நீ பொய்யன் என்பதற்குப் போதுமானது .

இம்ரான் அல்மின்க்கரீ ரஹிமஹுல்லாஹ் கூறியதாவது : நான் ஹஸன் ரஹிமஹுல்லாஹ் அவர்களிடம் ஒரு நாள் ஒரு விஷயம் குறித்துப் பேசினேன் . அபூசஈத் அவர்களே ! மார்க்கச் சட்ட அறிஞர்கள் ( ஃபுகஹாஉ ) இவ்வாறு கூறவில்லை என்று கூறினேன் . அதற்கு அவர்கள் , “ உனக்கு ஏற்பட்ட கேடே ! மார்க்கச் சட்ட அறிஞர் யாரையேனும் இதுவரை நீ பார்த்திருக்கிறாயா ? மார்க்கச் சட்ட அறிஞர் என்பவர் , உலகில் துறவியாகவும் மறுமையை விரும்புபவராகவும் தம் தீன் சார்ந்த செயல்களில் தீர்க்கமான பார்வையுடையவராகவும் தம் இறைவனை வழிபடுவதில் நீடித்திருப்பவராகவும் இருப்பார் ” என்றார்கள் .

இம்ரான் அல்மின்க்கரீ ரஹிமஹுல்லாஹ் கூறியதாவது : நான் ஒரு சமுதாயத்தின் குணநலனை ( இவ்வாறு இருப்பதாக ) க் காண்கிறேன் . அவர்கள் செயல்படுவதற்கன்றிக் கற்றுக்கொள்கின்றார்கள் ; வழிபாட்டுக்கன்றி மார்க்கச் சட்டங்களைக் கற்றுக்கொள்கின்றார்கள் ; மறுமையின் செயல்பாடுகளை வைத்து இம்மையைத் தேடுகின்றார்கள் ; வெள்ளாட்டுத் தோல்களை அணிந்து கொள்கின்றார்கள் . அவர்களின் உள்ளங்கள் கற்றாழையைவிடக் கசப்பானது . என்னைக்கொண்டே பெருமை கொள்கின்றார்களா ? அல்லது என்னையே அவர்கள் ஏமாற்றுகின்றார்களா ? என்னைக் கொண்டே நான் சத்தியம் செய்கிறேன் : ஒரு பொறுமையாளனையே தடுமாற்றத்தில் விட்டுவிடும் வகையிலான குழப்பத்தை அவர்களுக்கு நான் நிச்சயமாகக் கொடுப்பேன் .

ஷஅபீ ரஹிமஹுல்லாஹ் கூறியதாவது : பகுத்தறிவு , துறவுநிலை ஆகிய இரண்டு பண்புகள் கொண்டவர்கள்தாம் இந்தக் கல்வியைத் தேடிக்கொண்டிருந்தனர் . அவர் துறவியாக இருந்து , பகுத்தறிவாளராக இல்லையென்றால் அவர் அதைத் தேடமாட்டார் . அவர் பகுத்தறிவாளராக இருந்து , துறவியாக இல்லையென்றால் - இது துறவிகள் தவிர மற்றவர்கள் பெறமுடியாத விஷயமாகும் - அவர் அதைத் தேடமாட்டார் . ( ஆனால் ) இன்று அதைத் தேடுபவருக்குப் பகுத்தறிவு , துறவுநிலை ஆகிய இரண்டினுள் எதுவும் இல்லை .

ஷஅபீ ரஹிமஹுல்லாஹ் கூறியதாவது : என் கல்வியின்மூலம் எனக்குச் சாதகமாகவோ எனக்கு எதிராகவோ எதுவுமின்றிப் போதுமான அளவு நான் வெற்றிபெற்றுவிட்டேன் என்று சொல்ல ஆசைப்பட்டேன் .

ஹஸன் ரஹிமஹுல்லாஹ் கூறியதாவது : மக்களை ( இவ்வாறு ) அடைந்துகொண்டேன் . வழிபாட்டில் ஈடுபடுபவர் வழிபாட்டில் ஈடுபட்டால் , அவர் தம் பேச்சின்மூலம் அறியப்படமாட்டார் . மாறாக அவர் தம் அமல்-செயல்பாடுகள் மூலம் அறியப்படுவார் . அதுதான் பயனுள்ள கல்வியாகும் .

மாலிக் பின் மிஃக்வல் ரஹிமஹுல்லாஹ் கூறியதாவது : ஆலிம் அவர்களே ! எனக்கு மார்க்கத் தீர்ப்பு வழங்குங்கள் என்று ஷஅபீ ரஹிமஹுல்லாஹ் அவர்களிடம் ஒருவர் கேட்டார் . அதற்கு அவர்கள் , “ ஆலிம் என்பவர் அல்லாஹ்வை அஞ்சிக்கொள்பவரே ஆவார் ” என்றார்கள் .

ஹஸன் ரஹிமஹுல்லாஹ் கூறியதாவது : கல்வி இரண்டு வகை . 1. உள்ளத்தில் பதிந்த கல்வி . அதுவே பயனுள்ள கல்வி . 2. நாவில் உள்ள கல்வி . அது ஆதமுடைய மகனுக்கு எதிராக அல்லாஹ்வுடைய ஆதாரமாகும் .

ஹபீப் பின் உபைத் ரஹிமஹுல்லாஹ் கூறியதாவது : கல்வியைக் கற்றுக் கொள்ளுங்கள் . அதன்மூலம் பயன்பெறுங்கள் . ( மாறாக ) அதைக் கொண்டு அழகுபடுத்திக் கொள்வதற்காகக் கற்றுக் கொள்ளாதீர்கள் . ஏனென்றால் உங்களுக்கு வயது நீளமாக இருந்தால் ( நீங்கள் பார்க்கலாம் . அதாவது ) சீருடையாளர் தம் சீருடைமூலம் தம்மை அழகுபடுத்திக் கொள்வதைப்போல் கல்வியாளர் தம் கல்வியின் மூலம் தம்மை அழகுபடுத்திக்கொள்ளும் காலம் நெருங்கிவிட்டது என்று சொல்லப்பட்டு வந்தது .

ஹஸன் அல்பஸ்`ரீ ரஹிமஹுல்லாஹ் கூறியதாக ஹிஷாம் ரஹிமஹுல்லாஹ் கூறியதாவது : ஒரு மனிதர் கல்வியின் வாசலை அடைந்துகொண்டு ( கற்றபடி ) செயல்பட்டால் , அது அவருக்கு இவ்வுலகத்தையும் அதில் உள்ளவற்றையும் விடச் சிறந்ததாக அமையும் . அவருக்கு அது அவ்வாறு ஆகிவிட்டால் அதனை மறுமைக்காக ஆக்கிக்கொள்வார் . ஹஸன் அல்பஸ்`ரீ ரஹிமஹுல்லாஹ் கூறியதாவது : ஒரு மனிதர் கல்வியைத் தேட முற்பட்டுவிட்டால் அது அவருடைய பார்வையில் , பணிவில் , நாவில் , கையில் , உறவைப் பேணுவதில் , துறவில் காணப்படாமல் இருப்பதில்லை . முஹம்மது-பின் சீரீன் - ரஹிமஹுல்லாஹ் கூறியதாவது : இந்த ஹதீஸை யாரிடமிருந்து எடுக்கின்றீர்கள் ( பெறுகின்றீர்கள் ) என்பதைக் கூர்ந்து கவனியுங்கள் . ஏனென்றால் அதுதான் உங்களுடைய மார்க்கமாகும் .

அபூமுஸ்லிம் அல்கவ்லானீ ரஹிமஹுல்லாஹ் கூறியதாவது : அறிஞர்கள் மூவகை . 1. ஒருவர் தம் கல்வியின்படி வாழ்ந்தார் . அவரோடு அதன்படி மக்களும் வாழ்ந்தனர் . 2. ஒருவர் தம் கல்வியின்படி வாழ்ந்தார் . அவரோடு அதன்படி ( மக்களுள் ) எவரும் வாழவில்லை . 3. ஒருவருடைய கல்வியின்படி மக்கள் வாழ்ந்தனர் . ( ஆனால் கல்வியைக் கற்றவர் அதன்படி செயல்படாமல் ) அவர் துர்பாக்கியசாலியாக ஆகிவிட்டார் .

அபூஉமாமா அல்பாஹிலீ ரளியல்லாஹு அன்ஹு கூறியதாவது : அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடம் இரண்டு மனிதர்களைப் பற்றிப் பேசப்பட்டது . அவர்களுள் ஒருவர் கல்விமான் ஆவார் . மற்றவர் பக்திமான் ஆவார் . அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் , " ஒரு பக்திமானைவிடக் கல்விமானுக்குள்ள சிறப்பு உங்களில் கடைநிலையில் உள்ள ஒருவரைவிட ( இறைத்தூதராகிய ) எனக்குள்ள சிறப்பைப் போன்றதாகும் " என்று கூறிவிட்டு , அல்லாஹ்வும் அவனுடைய வானவர்களும் விண்ணிலும் மண்ணிலும் வசிப்போரும் பொந்துகளில் வாழும் எறும்புகள் , ( தண்ணீரில் வாழும் ) மீன்கள் உட்பட யாவுமே மக்களுக்கு நல்லதைக் கற்பிப்பவருக்காக அருள் வேண்டிப் பிரார்த்தனை செய்கின்றன " என்று கூறினார்கள் .

வஹ்ப் பின் முநப்பிஹ் ரஹிமஹுல்லாஹ் கூறியதாவது : கல்வி குறித்து விவாதிக்கப்படுகின்ற சபை - அந்த அளவிற்குத் தொழுவதைவிட - எனக்கு மிகவும் விருப்பமானது . ( விவாதிக்கப்படுகின்ற அச்சபையிலிருந்து ) அவர்களுள் ஒருவர் ஒரு வார்த்தையைச் செவியுறலாம் . அதன்மூலம் ஓராண்டுக்காலம் அவர் பயன்பெறலாம் . அல்லது அவர் தம் வாழ்நாளெல்லாம் பயன்பெறலாம் .

அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கூறியதாக அபூசஈத் அல்குத்ரீ ரளியல்லாஹு அன்ஹு அறிவித்துள்ளதாவது : உங்களிடம் மிக விரைவில் கல்வியைத் தேடுகின்ற சமுதாயத்தார்கள் வரவிருக்கின்றார்கள் . அவர்களை நீங்கள் கண்டால் , அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் அறிவுரைப்படி உங்களுக்கு நற்செய்தி , நற்செய்தி என்று கூறுங்கள் . அவர்களுக்குக் ( கல்வியைக் ) கற்பியுங்கள் .

அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கூறியதாக அபூஹுரைரா ரளியல்லாஹு அன்ஹு அறிவித்துள்ளதாவது : ( மார்க்க ) ஆதாரம் ஏதுமின்றி மார்க்கத் தீர்ப்பு வழங்கப்பட்ட ஒருவர் ( அந்தத் தவறான தீர்ப்பின் படி செயல்பட்டால் ) அதற்குரிய பாவம் அந்தத் தீர்ப்பை வழங்கியவரையே சாரும் .

இப்னு அப்பாஸ் ரளியல்லாஹு அன்ஹு கூறியதாவது : யார் சிந்திக்காமல் மார்க்கத் தீர்ப்பு வழங்கினாரோ ( அந்தத் தவறான தீர்ப்பின்படி செயல்பட்டால் ) அதற்குரிய பாவம் அ( ந்தத் தீர்ப்பை வழங்கிய ) வரையே சாரும் .

அபூசுஹைல் நாஃபிஉ பின் மாலிக் அல்அஸ்பஹீ ரஹிமஹுல்லாஹ் கூறியதாவது : என் மனைவி மஸ்ஜிதுல் ஹராமில் மூன்று நாள்கள் இஉத்திகாஃப் இருக்க வேண்டியது இருந்தது . எனவே நான் உமர் பின் அப்தில் அஸீஸ் ரஹிமஹுல்லாஹ் அவர்களிடம் அது குறித்துக் கேட்டேன் . அப்போது ( அங்கு ) அவர்களுடன் இப்னு ஷிஹாப் ரஹிமஹுல்லாஹ் இருந்தார்கள் . “( அதாவது இஉத்திகாஃப் இருக்கும்போது ) அவர் நோன்பு நோற்க வேண்டுமா ?” என்று கேட்டேன் . அதற்கு இப்னு ஷிஹாப் ரஹிமஹுல்லாஹ் , “ நோன்பின்றி இஉத்திகாஃப் இல்லை ” என்றார்கள் . அப்போது அவரிடம் , உமர் பின் அப்தில் அஸீஸ் ரஹிமஹுல்லாஹ் , “ இதை நீர் நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கூறியதாகச் சொல்கின்றீரா ?” என்று வினவ , அவர் “ இல்லை ” என்றார் . “ அபூபக்ர் ரளியல்லாஹு அன்ஹு கூறியதாகச் சொல்கின்றீரா ?” என்று வினவ , அவர் “ இல்லை ” என்றார் . “ உமர் ரளியல்லாஹு அன்ஹு கூறியதாகச் சொல்கின்றீரா ?” என்று வினவ , அவர் “ இல்லை ” என்றார் . “ உஸ்மான் ரளியல்லாஹு அன்ஹு கூறியதாகச் சொல்கின்றீரா ?” என்று வினவ , அவர் “ இல்லை ” என்றார் . அப்போது உமர் பின் அப்தில் அஸீஸ் ரஹிமஹுல்லாஹ் , “ அவர்மீது நோன்பு ( கடமை ) இல்லை என்றே நான் கருதுகிறேன் ” என்றார்கள் . நான் ( அங்கிருந்து ) புறப்பட்டுச் சென்றேன் . ( பின்னர் ) தாவூஸ் ரஹிமஹுல்லாஹ் , அதாஉ பின் அபீரபாஹ் ரஹிமஹுல்லாஹ் ஆகிய இருவரையும் பார்த்தேன் . ( இவ்விஷயம் குறித்து ) அவ்விருவரிடம் கேட்டேன் . அதற்கு தாவூஸ் ரஹிமஹுல்லாஹ் , “ இப்னு அப்பாஸ் ரளியல்லாஹு அன்ஹு அவர்மீது நோன்பு - அவர் விருப்பப்பட்டு நோற்றாலே தவிர - இல்லை என்றே கூறிவந்தார்கள் ” என்றார் . ( அப்போது அங்கிருந்த ) அதாஉ ரஹிமஹுல்லாஹ் “ என் கருத்தும் அதுதான் ” என்றார் .

மைமூன் அபீஹம்ஸா ரஹிமஹுல்லாஹ் கூறியதாவது : என்னிடம் இப்ராஹீம் அந்நகயீ ரஹிமஹுல்லாஹ் , “ அல்லாஹ்வின்மீதாணையாக நான் ( நிறையப் ) பேசிவிட்டேன் . அவசியம் ஏற்படவில்லையானால் நான் பேசியிருக்க மாட்டேன் . நான் கூஃபா வாழ் மக்களுக்கு மார்க்கத் தீர்ப்பு வழங்கும் அறிஞராக இருக்கும் காலம் கெட்ட காலமாகவே இருக்கும் ” என்று கூறினார்கள் .

உமர் பின் இஸ்ஹாக் ரஹிமஹுல்லாஹ் கூறியதாவது : அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களுடைய தோழர்களுள் நான் சந்தித்த பலர் என்னைவிட ( வயதில் ) முந்தியோராகவே இருந்தனர் . உடலமைப்பில் அவர்களைவிட மென்மையானவர்களையோ அவர்களைவிட மிகக் குறைந்த வன்மை உடையவர்களையோ நான் காணவில்லை .

ஜஅஃபர் பின் இயாஸ் ரஹிமஹுல்லாஹ் கூறியதாவது : நான் சஈத் பின் ஜுபுபைர் ரளியல்லாஹு அன்ஹு அவர்களிடம் , “ தாங்கள் ஏன் தலாக் குறித்து எதுவும் சொல்வதில்லை ?” என்று கேட்டேன் . அதற்கு அவர்கள் , அது குறித்து நான் கேட்டுத் தெரிந்துகொள்ளாதது எதுவும் இல்லை . எனினும் தடைசெய்யப்பட்டதை ஆகுமானதாகவோ ஆகுமானதைத் தடை செய்யப்பட்டதாகவோ ஆக்குவதை நான் விரும்பவில்லை ” என்று கூறினார்கள் .

அப்துர் ரஹ்மான் பின் அபீலைலா ரஹிமஹுல்லாஹ் கூறியதாவது : நான் இந்த மஸ்ஜிதில் நூற்று இருபது அன்ஸாரித் தோழர்களைப் பார்த்துள்ளேன் . அவர்களுள் ஒருவர் ஹதீஸை அறிவித்தால் , அவர் முன் உள்ள சகோதரர் அந்த ஹதீஸ் தமக்குப் போதுமென எண்ணுமளவிற்கு அறிவிப்பார் . அவர்களுள் ஒருவரிடம் மார்க்கத் தீர்ப்பு ஏதேனும் கேட்டால் அவர் முன் உள்ள சகோதரர் அந்த மார்க்கத் தீர்ப்பு தமக்குப் போதுமென எண்ணுமளவிற்குச் சொல்வார் .

இப்னுல் முன்கதிர் ரஹிமஹுல்லாஹ் கூறியதாவது : திண்ணமாக ஓர் ( இஸ்லாமிய ) அறிஞர் அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய அடியார்களுக்கும் இடையே நுழை ( ந்து இறைவனை அடைவதற்கான வழியைக் காட்டு ) கிறார் . எனவே ( உங்களுள் ஒவ்வொருவரும் ) தமக்காக ( நரகத்திலிருந்து ) வெளியேறுகின்ற வழியைத் தேடிக்கொள்ளட்டும் .

ஸல்த் பின் ராஷித் ரஹிமஹுல்லாஹ் கூறியதாவது : நான் தாவூஸ் ரஹிமஹுல்லாஹ் அவர்களிடம் ஒரு பிரச்சனை ( முஸ்அலா ) குறித்துக் கேட்டேன் . அதற்கு அவர்கள் , “ இது நடந்ததா ?” என்று கேட்டார்கள் . அதற்கு நான் , “ ஆம் !” என்றேன் . “ அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாகவா ?” என்று கேட்டார்கள் . அதற்கு நான் , “ அல்லாஹ்வின்மீது ஆணையாக !” என்றேன் . பிறகு அவர்கள் சொன்னார்கள் : முஆத் பின் ஜபல் ரளியல்லாஹு அன்ஹு அவர்களிடமிருந்து நம்முடைய தோழர்கள் நமக்கு அறிவித்தார்கள் . மக்களே ! சோதனை இறங்குவதற்கு முன்னரே , அது இறங்க வேண்டுமென அவசரப்படாதீர்கள் . அப்படிச் செய்தால் இங்குமங்கும் உங்களை அது கொண்டு சென்றுவிடும் . நீங்கள் சோதனை இறங்குவதற்குமுன் , அது இறங்க வேண்டுமென அவசரப்படவில்லையானால் , முஸ்லிம்களுள் யாரேனும் ஒருவர் வினாத் தொடுக்கப்பட்டால் அதைச் சீராகச் சொல் ( லி வழிகாட்டு ) வார் . அவர் ஏதேனும் கூறினால் , அதற்கு நல்வாய்ப்பு வழங்கப்படுவார் .

அபூநள்ரா ரஹிமஹுல்லாஹ் கூறியதாவது : அபூசலமா ரளியல்லாஹு அன்ஹு பஸ்ரா வந்திருந்தபோது , நானும் ஹஸன் பஸ்`ரீ ரஹிமஹுல்லாஹ் அவர்களும் அவர்களிடம் வந்தோம் . அப்போது அவர்கள் , ஹஸன் பஸ்`ரீ அவர்களிடம் , “ நீங்கள்தாம் ஹஸனா ? இந்த பஸ்ராவில் உம்மைச் சந்திப்பதைவிட எனக்குப் பிரியமானவர் யாருமில்லை . ஏனென்றால் தாங்கள் உங்களின் ( சொந்தக் ) கருத்தின்மூலம் மார்க்கத் தீர்ப்பு வழங்குவதாக எனக்குச் செய்தி கிடைத்தது . அவ்வாறு தாங்கள் உங்களின் ( சொந்தக் ) கருத்தின்மூலம் மார்க்கத் தீர்ப்பு வழங்காதீர் . ( மாறாக ) அ( ந்தத் தீர்ப்பான ) து அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடமிருந்து வந்துள்ள சுன்னத்தாக இருக்க வேண்டும் . அல்லது இறக்கியருளப்பட்ட வேதமாக இருக்க வேண்டும் ” என்று கூறினார்கள் .

அப்துல் அஃலா ரஹிமஹுல்லாஹ் கூறியதாவது : ஹஸன் அல்பஸ்`ரீ ரஹிமஹுல்லாஹ் ( ஒரு நாள் ) கடைவீதிக்குச் சென்று ஒருவரிடம் துணியை விலைபேசி வாங்கினார்கள் . அந்த வியாபாரி , “ இது உமக்காக இன்னின்ன விலை . அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக . மற்றவராக இருந்திருந்தால் இதை நான் ( இன்ன விலைக்குக் ) கொடுத்திருக்க மாட்டேன் ; ( தங்களின் கல்வியின் காரணமாக ) இதை ( எந்தவிதப் பேரமும் பேசாமல் விற்க ) ச் செய்துவிட்டீர்கள் ” என்றார் . ( அதைக் கேட்ட இமாம் அவர்கள் ) அதன்பிறகு அல்லாஹ்வோடு சேர்கின்ற ( மரணம் ) வரை வாங்கவோ விற்கவோ கடைவீதிக்கு வந்ததே இல்லை .

உபைத் பின் ஹஸன் ரஹிமஹுல்லாஹ் கூறியதாவது : முஸ்அப் பின் அஸ்ஸுபைர் ரஹிமஹுல்லாஹ் , ரமளான் மாதம் தொடங்கும்போது கூஃபாவாழ் காரீகளுக்கு ( குர்ஆன் ஓதுவோர் ) பொருளைக் கொடுப்பதாகச் சத்தியம் செய்தார் . எனவே அவர் அப்துர் ரஹ்மான் பின் மஅகில் என்பாருக்கு ஈராயிரம் திர்ஹம்களை அனுப்பிவைத்து , “ உம்முடைய இந்த மாதத்தில் இதைக்கொண்டு உதவிபெற்றுக்கொள்வீராக ” என்று சொல்லியனுப்பினார் . ( ஆனால் ) அப்துர் ரஹ்மான் பின் மஅகில் , “ இந்த அன்பளிப்புக்காக நாங்கள் குர்ஆன் ஓதுவதில்லை ” என்று கூறி , அதைத் திருப்பி அனுப்பிவிட்டார் .

உபைதுல்லாஹ் பின் உமர் ரஹிமஹுல்லாஹ் கூறியதாவது : உமர் பின் அல்கத்தாப் ரளியல்லாஹு அன்ஹு , அப்துல்லாஹ் பின் ஸலாம் அவர்களிடம் , “ கல்வியாளர்கள் யார் ?” என்று கேட்டார்கள் . அதற்கு அவர்கள் , “ தாம் அறிந்ததைக்கொண்டு செயல்படுபவர்களே ஆவர் ” என்று கூறினார்கள் . “( கல்விக்கேற்ற செயல்பாடு இல்லையானால் ) ஆண்களின் உள்ளங்களிலிருந்து கல்வியை ( இல்ம் ) இல்லாமல் அழித்துவிடுமா ?” என்று மறுவினாத் தொடுத்தார்கள் . அதற்கு அவர்கள் , “( கல்வியைத் தேட வேண்டுமென்ற ) தேட்டம் ( அழிந்துவிடும் )” என்று விடையளித்தார்கள் .

அலீ ரளியல்லாஹு அன்ஹு கூறியதாவது : கல்வியைக் கற்றுக்கொள்ளுங்கள் . அதைக் கற்றுக்கொண்டால் அதனோடு அடக்கமாக இருங்கள் . அதனைச் சிரிப்போடும் விளையாட்டோடும் கலந்துவிடாதீர்கள் . ( அவ்வாறு செய்தால் கற்ற ) அந்த உள்ளம் அதனைத் துப்பிவிடும் .

சுலைம் பின் ஹன்ழலா ரஹிமஹுல்லாஹ் கூறியதாவது : உபை பின் கஅப் ரளியல்லாஹு அன்ஹு அவர்களிடம் பேசிக்கொண்டிருப்பதற்காக வந்தோம் . ( பேச்சு முடிந்து ) அவர் எழுந்தபோது நாங்களும் எழுந்து , அவருக்குப் பின்னால் நடந்துசென்றோம் . அதைக் கண்ட உமர் ரளியல்லாஹு அன்ஹு , அவரைப் பின்பற்றி வந்து அவரைச் சாட்டையால் அடித்தார்கள் . அவருக்குப் பின்னால் செல்வதை நீங்கள் தவிர்த்துக் கொள்ளுங்கள் ” என்று கூறினார்கள் . “ அமீருல் முஃமினீன் அவர்களே ! ( அப்படியானால் ) நாங்கள் என்ன செய்ய வேண்டும் ?” என்று வினவினார் . பின்பற்றிச் செல்பவருக்கு அது இழிவு என்றும் , பின்பற்றிச் செல்லப்படுபவருக்கு ஏதாவது குழப்பம் ஏற்படும் என்பதை நீர் கவனிக்க மாட்டீரா ?” என்று கேட்டார்கள் .

இப்ராஹீம் ரஹிமஹுல்லாஹ் கூறியதாவது : ( அறிஞர்களாகிய ) அவர்கள் தமக்குப் பின்னால் காலடித் தடங்கள் மிதிக்கப்படுவதை ( மனிதர்கள் நடந்துவருவதை ) வெறுப்பவர்களாக இருந்தார்கள் .

உமய்யு என்ற இப்னு ரபீஆ அல்முராதீ என்பாரிடமிருந்து சுஃப்யான் ரஹிமஹுல்லாஹ் கூறியதாவது : அலீ ரளியல்லாஹு அன்ஹு அவர்களுக்குப் பின்னால் ( மக்கள் சிலர் ) நடந்தார்கள் . அப்போது அவர்கள் , “ உங்களுடைய காலணி ஓசையை என்னைவிட்டு விலக்கிக் கொள்ளுங்கள் . ஏனென்றால் இ( வ்வாறு நீங்கள் நடந்துவருவ ) து அறிவிலிகளின் நெஞ்சங்களில் குழப்பத்தை ஏற்படுத்தும் ” என்று கூறினார்கள் .

உபாதா பின் அஸ்ஸாமித் ரளியல்லாஹு அன்ஹு அறிவித்துள்ளதாவது : திண்ணைத் தோழர்களுக்கு எழுத்துப் பயிற்சியையும் குர்ஆனையும் கற்றுக்கொடுத்தேன் . ஆகவே அவர்களுள் ஒருவர் எனக்கொரு வில்லை அன்பளிப்பாகக் கொடுத்தார் . இது ( பணம் சார்ந்த ) பொருள் இல்லை . மேலும் நான் இதை அல்லாஹ்வின் பாதையில் எய்யப் பயன்படுத்துவேன் ; ( இருந்தாலும் ) நான் அல்லாஹ்வின் தூதரிடம் சென்று , ( இதற்கான விளக்கத்தைக் ) கேட்பேன் என்று நான் கூறிக்கொண்டேன் . எனவே நான் அவர்களிடம் வந்து , “ அல்லாஹ்வின் தூதரே ! எழுத்துப் பயிற்சியையும் குர்ஆனையும் கற்றுக்கொடுத்தவர்களுள் ஒருவர் , எனக்கொரு வில்லை அன்பளிப்பாகக் கொடுத்தார் . இது ( பணம் சார்ந்த ) பொருள் இல்லை . நான் இதை அல்லாஹ்வின் பாதையில் எய்ய ( ப் பயன்படுத்த ) லாமா ?” என்று கேட்டேன் . அதற்கவர்கள் , “ அதன் மூலம் ( உமக்கு ) நெருப்பு மாலை போடப்படுவது உமக்கு மகிழ்ச்சியளித்தால் , அதை நீர் ஏற்றுக்கொள்வீர் ” என்று கூறினார்கள் .

உபை பின் கஅப் ரளியல்லாஹு அன்ஹு அறிவித்துள்ளதாவது : நான் ஒருவருக்குக் குர்ஆனைக் கற்றுக்கொடுத்தேன் . ஆகவே அவர் எனக்கொரு வில்லை அன்பளிப்பாகக் கொடுத்தார் . நான் அதை அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடம் கூறினேன் . அதற்கவர்கள் , “ அதை நீர் எடுத்துக்கொண்டால் நரகத்திலிருந்து ஒரு வில்லை எடுத்துக்கொண்டுவிட்டீர் ” என்று கூறினார்கள் . ஆகவே நான் அதைத் திருப்பிக்கொடுத்துவிட்டேன் .

ஹிஷாம் பின் உர்வா ரஹிமஹுல்லாஹ் அறிவித்துள்ளதாவது : ( என் தந்தை ) உர்வா பின் அஸ்ஸுபைர் ரளியல்லாஹு அன்ஹு தம் பிள்ளைகளை ஒருங்கிணைத்து , “ என் அருமைப் பிள்ளைகளே ! கல்வியைக் கற்றுக்கொள்ளுங்கள் . நீங்கள் ( இப்போது ) மக்களுள் சிறுவர்களாக இருந்தாலும் ( எதிர்காலத்தில் ) பின்னோருக்குப் பெரியவர்களாக ஆகலாம் . கல்வியறிவில்லாத ஒரு முதியவரிடம் ( கல்வி குறித்துக் ) கேட்கப்படுவதைவிட மிக மோசமானது எதுவுமில்லை ” என்று கூறினார்கள் .